ਜਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਸੱਦਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਘਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਘਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਹਾਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਫ਼ਰੀ ਕਾਰਨੀਵਲ। ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਿਰਫ਼ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ। ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੋਈ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਕਿੱਸਾ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਾਸੇ ਨੇ ਪੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ; ਤਿਉਹਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ‘ਤੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ‘ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਭੋਜਨ ਦਾ ਰੰਗਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਸੀ। ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਮੇਜ਼ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਲਿਆਇਆ. ਉੱਥੇ ਗਰਮ ਪਕੌੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ, ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਗੁਜੀਆਂ, ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਦੇ ਲੰਬੇ ਗਲਾਸ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਲੰਘਦੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਨੇ ਬਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਰਸਗੁੱਲੇ ਜਾਂ ਦੁੱਧ ਦਾ ਕੇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ – ਘਰੇਲੂ ਬਣੇ ਅਤੇ ਸਟੋਰ ਤੋਂ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਮਿਸ਼ਰਣ ਜੋ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਸੁਆਦ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਰਸਮੀਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਪੋਟਲੱਕ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਛੋਟੀ ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਭਰੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ।

ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਉਮਰ ਦੇ 20 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚੇ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਬੇਅੰਤ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਰਹਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣੀ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਗੁਬਾਰੇ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਸੰਦ ਸਨ; ਟੀਚਾ ਜਿੰਨਾ ਤਿੱਖਾ, ਉਤਨਾ ਹੀ ਰੌਲਾ। ਕੁਝ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਮੁੰਡੇ ਸਿਲਵਰ ਗ੍ਰੀਸ ਪੇਂਟ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਗੇ, ਉਹ ਕਿਸਮ ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਧੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਬੈਜ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਰਗੜਨਾ ਸੀ।

ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਬਸਤੀ ਢੋਲ-ਢਮਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਉੱਠੀ। ਪਲੇਲਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਪੋਰਟੇਬਲ ਸਪੀਕਰਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਢੋਲ ਦੀ ਸਥਿਰ ਤਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੋਈ ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਦਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਧੂੜ ਭਰੀ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਾ-ਧਾਪੀ ਨੱਚ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਅੰਬਾਲਾ ਦੇ ਸੈਕਟਰ 7 ਵਿਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਸੂਖਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਜੀਵਨ ਹੋਰ ਢਾਂਚਾਗਤ, ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਬਣ ਗਿਆ। “ਹੈਪੀ ਹੋਲੀ” ਦੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੋਏ, ਪਰ ਇੱਕ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਘਰ ਤੱਕ ਦਾ ਆਸਾਨ ਪ੍ਰਵਾਹ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਜਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈਣ ਲੱਗੀ; ਸੱਦੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਅਤੇ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇਕੱਠ ਕਲੱਬਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਈ।

ਰੰਗ ਚਮਕਦਾਰ ਰਹੇ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਸਹਿਜ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹੁਣ ਹੋਲੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਮਨ 1980 ਤੋਂ 1985 ਦਰਮਿਆਨ ਉਸ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਦੀ ਬਸਤੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਦੋ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ, ਰਸੋਈ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਤੱਕ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਗੁਜੀਆਂ, ਸੀਮਿੰਟ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੇ ਢੋਲ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਦੋਸਤੀਆਂ।

ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿਉਹਾਰ ਕਦੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਨੇੜਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਰੰਗ ਫਿੱਕੇ ਪੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਭੁੱਲ ਬਣਾਇਆ.

vikasdeepak23@gmail.com

(ਲੇਖਕ ਅੰਬਾਲਾ-ਅਧਾਰਤ ਫ੍ਰੀਲਾਂਸ ਯੋਗਦਾਨੀ ਹੈ)