ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਵੇਖੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀਮਤੀ. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਆਹੀ ਭਾਰਤੀ in ਰਤ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਲਈ ਖਬਰ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣੂ ਥੀਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਣੂ ਥੀਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੋਟੋਗ੍ਰਾਉਂਡ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਬੇਨਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਬੋਲ਼ੇ ਕੰਨਾਂ ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬੈਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਪਰੰਤੂ ਲਕਸ਼ਮਣ ਰੇਖਾ ਦੀ ਪੁਨਰਗਧੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੀ ਬੈਡਰੂਮ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਰਜਿਆ.
ਕੋਈ ਵੀ ਚਿਰੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਨ ਡਾਂਸਰ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਆਪੇ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਰਹੀ. ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਰਸਿਆ, ਪਰ ਬਾਰਸਿਆਈ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਰਸੋਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਉੱਠਣ ਦੀ “ਜ਼ਰੂਰਤ” ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਕ ਡਾਂਸ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਹੋਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੌਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਆਮਦਨੀ ਦਾ ਅਸਥਿਰ ਸਰੋਤ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ-ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਸ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ!
ਸਮਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਮਨਪਸੰਦ ਚਿੰਤਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਡਾ: ਬਰੇਨ ਬ੍ਰਾ .ਨ, ਅਕਸਰ ਅਣ-ਕਾਰਜ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. “ਅਣਡਿੱਠ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੇ ਸੁਹਿਰਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇਹ ਪਾੜਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਤਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਡਰ ਨਾਲ ਦਬੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, “ਉਹ ਤਾਕਤਵਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਦਿਲ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ.
ਅਣਗਿਣਤ womer ਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਮੱਸਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿਚ ਡੁੱਬਣ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਦੀ ਏਜੰਸੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ’ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਆਲ-ਮਾਣ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਘਰੇਲੂ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣੀ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਿਲਮ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀ ਸੀ, ਪ੍ਰੋਟੋਗ੍ਰਾਉਂਟਰ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਤੁਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ: ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਘਰ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣਾ ਕਾਬਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਬਾਲੀਵੁੱਡ ਫਿਲਮ (ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਲਟ) ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਸ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ‘ਤੇ, ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਲਵਰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ? ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਇਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗੇ? ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਾਟਕਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਾਂਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਹ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ?
ਜੇ ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦਿਆਂ, ਗੁੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਬਾਲਣ ਦਿਓ ਅਤੇ ਸਤਹ ਨੂੰ ਵਧੋ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਾਉ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣਾਓ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚੈਨਲ ਬਣਾਓ, ਜ਼ਾਲਮਾਂ ਦੇ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਇਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਲਮ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ‘ਤੇ ਸੁੱਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਟਾਪ ਉਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਈ. ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਪਿਆਰੀ woman ਰਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ to ਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ. ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਾਜ, ਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ‘ਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਉਰਦੂ ਕਵੀ ਆਸੂਰਲ ਹੱਕ ਵਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ:
“ਤੇਰੇ ਪਿਥ ਯੀ ਯੀ ਯੂ
ਟਸ āñ chacha l ੀਕੱਚਾ ਚੇਚਮ ਬੈਨ ਲੈī ਏ.ਆਰ.
(ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਤੇ ਪਰਦਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਫਲੈਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ). “
ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਕਨੇਡਾ ਅਧਾਰਤ ਫ੍ਰੀਲੈਂਸ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ ਅਤੇ sysaratsandhu25@yahoo.com ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ