ਸੰਤ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੱਤੇ ਤੇ ਤ੍ਰੇਲ ਦੇ ਤੁਪਕੇ ਵਰਗੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਅਸਥਾਈ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਉੱਠਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਸਵਰਗ ਨੂੰ (ਅਤੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਅੰਤ) ਵੱਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਡ੍ਰੀਮਲਾਈਨਰ ਜਹਾਜ਼ ਹਾਦਸਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਪਨੇ, ਜੀਵਤ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਅਸਥਾਈ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ੀ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਹੈ. ਨਿਰਦੋਸ਼, ਬੇਅੰਤ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬਬਲਿੰਗ ਵੀ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅਚਾਨਕ ਇਕ ਬਿਪਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਡੇ ਬਾਕੀਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਡੂੰਘਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗੋਲ ਰਹਿਤ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਗਲਾ ਅਜਿਹੀ ਦੁਖਾਂਤ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ, ਸਾਡੇ ਕਾਇਮਕ ਰੀਕਲੈਕਟਿਵ ਵਿਰਾਮ ਵਿਰਾਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਭੁੱਲ ਗਏ, ਇਕ ਵਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਚਾਚੇ ਦਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ‘ਤੇ ਇਕ ਨਾ ਕਿ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਬੋਰਡਿੰਗ ਕਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਵਾਨਗੀ ਲੌਂਜ ਵਿਚ ਹੈ. ਪਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦਾ ਕੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਅਣਦੇਖੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਅਚਾਨਕ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੇਗਾ?

ਸਥਾਈਤਾ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਸਥਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪਰ ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਫੈਸਲੇ ‘ਤੇ ਇਕ ਅਣਸੁਖਾਵੇਂ ਅੰਪਾਇਰ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਥੇ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ’ ਤੇ ਲੈ ਆਇਆ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹਾਂ! ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਡਮਿਲਜ਼ ਅਤੇ ਏਆਈ ਬੋਟਾਂ ਅਤੇ ਮਨੀ, ਐਟ ਅਲ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਕ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਭਿੱਜਦੀ ਹੈ. ਆਓ ਆਪਾਂ ਸੋਚੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨੀਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਮਿਲੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਕੈਫੇ ਜਾਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸੀ! ਇੱਥੇ ਸਾਡੀ ਵਲਸੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੌਕਾ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਹਨ. ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਨਿਯੰਤਰਣਯੋਗ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ.

ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਡਰ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ‘ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ’ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉੱਭਰਿਆ.

ਫਿਰ ਵੀ, ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉੱਠਣਾ ਲਗਭਗ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਪਰਮਾਹਾੰਦੇਸ਼ਾ ਯੋਗੰਦਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਸਾਇਣ ‘ਨਾਲ ਸਪਰੇਅ ਕਰਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੌਦੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਰਹੀਏ.

ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਸਾਡਾ ਇਕੋ ਇਕ ਸੋਲਸ ਹੈ. ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਮਲਮੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚ ਹੈ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਪਹਾੜੀ ਜਿੱਤੀ ਸਾਨੂੰ ਅਟੱਲ ਅਵਾਸੀਆਂ ਤੋਂ ਕਦੇ ਵੀ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਹੁਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਫਸਾਉਣਗੀਆਂ.

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਅਸਹਿ ਝਟਕਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਗ੍ਰਹਿ ‘ਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤਮ ਕਲੈਪ ਇਕ ਦਿਨ, ਹਰ ਕੋਈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਆਵੇਗਾ.

ਉਸ ਦਿਨ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਉਦਾਸ ਕੰਪਨੀ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉੱਠਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਹੋ ਸੰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੰਪਨੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪੱਤੇ ਤੇ ਤ੍ਰੇਲ ਹਾਂ; ਆਓ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ ਤੱਕ, ਖੁਸ਼ ਹੋਵਾਂਏ.

vive.atra@gmail.com