ਅਜੋਕੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹੀ ਵਿਕਸਿਤ ਹਾਂ. ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਵੀ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਮਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜੀਟਲ ਟ੍ਰੈਫਿਕ ਦੇ ਸਦਾ-ਸ਼ਾਟਕ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਾਲ ਫੜਨਾ ਪਏਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ, ਭੈਭੀਤ, ਝੁੰਡ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਸੁੱਤਾ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਪੀਰੀ ਨੂੰ ਸਦਾ-ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਗੈਰ-ਨਿਰਪੱਖ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਪੈਟਰਨ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਬਲਕਿ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਕੇ, ਅਲੋਚਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ, ਅਲੋਚਨਾ ਵਿਚ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਡੀ ਖੁਦ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬੇਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਆਓ ਆਪਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਉਮੀਦ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟਾਰਚਿਅਰਜ਼ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੋ!
ਕੋਈ ਵੀ ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਕਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਪਿਆਰਾ ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੱਚੀ ਸੂਤੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ, ਸਾਂਝਾ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕਾ ਨਾਲ ਕਿ ਭਿਆਨਕ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਪੱਧਰ ਦੇ ਸਿਰੇ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਰਹਾਂਗੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਨਿੰਦਾਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਦੀ ਮੈਗਾ ਵੱਨ-ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਸਲਾਈਡ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਨਾ ਕਿੰਨਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾ ਹੈ! ਤੈਰਾਕੀ ਦਾ ਤੈਰਾਕੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਚਿਪਸ ਥੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੀ ਹਰ ਕੋਈ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਉੱਚੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਤਜ਼ਰਬੇਕਾਰ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਹਰ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਿਉਂ ਕਰੀਏ?
ਇੱਥੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਦੇਵ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿਉਕਿ).
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਹਨਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਜੋ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਟੱਲ ਹਨ. ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੱਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀਖਲੇ ਭਾਸ਼ਣ (ਜਾਂ ਟੈਕਸਟ) ਵੱਲ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੌਜੂਦਾ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਪਰ, “ਯੋਗੀ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ” ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਰੁਖਵਾਨ ਹਾਲਤਾਂ ਵਜੋਂ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸਹੀ ਸੋਚ, ਸਮਝਦਾਰ ਸੋਚ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਜਾਂ ਕੌਮ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਗੁੱਸਾ ਤੰਦਰੁਸਤ ਸਮੂਹਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਹਿੰਸਕ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਰ-ਧਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.
ਪਰ ਇਸ ਲਈ, ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਹਨ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਗਲੋਬਲ ਫਰਮਮੈਂਟ ‘ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅੰਕੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਨਿੱਜੀ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਸਿਆਣੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਸਿਖਰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪੌੜੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਹੁਦੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰ, ਪਰ ਇਕ ਸਾਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਵਧੇਰੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸੋਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਈਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਟਾਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ.
ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸੋਜਸ਼ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਨੂੰ ਫਾਰਵਰਡ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ‘ਸਿੱਧੀ ਫੌਰਵਰਡ’ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮੁੰਡਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਘੰਟਾ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਸਮਝਦਾਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੱਗੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਜਾਅਲੀ ਪੋਸਟ ਸੀ. ਨੁਕਸਾਨ ਉਦੋਂ ਤਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਅਟੱਲ .ੰਗ ਨਾਲ.
ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ, ਅਦਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ, ਬਾਕੀ ਸੰਤੁਲਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਕਾਠੀ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਹਨ.
ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਚੈਨਲਾਂ ‘ਤੇ ਬਿਜਰੇਰ ਬ੍ਰਿਗੇਡ ਚੱਲ ਰਹੇ ਦੰਗੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੇਰੀ ਵੋਟ ਇਕ ਨਾਲੋਂ ਕਿ ਇਕ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਚੱਲਣ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੈ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਹ ਸਟਰਿਫ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਕੂਲਰ ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ.
vive.atra@gmail.com
