ਹੋਲੀ ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ ਸਭ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੈਲੇਟਸ ਦੀ ਪਰੇਡ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. #ਵਿਰੋਸ਼ ਵਿਵਾਹ ਕਥਾ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਰਸ਼ਮੀਕਾ-ਵਿਜੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਇਆ ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੀ। ਸੋਨੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੋਲਡ ਮਾਰਿਆ. ਵੱਡਾ ਸਮਾਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੇਵੀ-ਮਿਲਣ-ਦੇਵਤਾ ਨਮੂਨੇ ਨੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਨਕਸ਼ੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਲਈ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਵ ਦਾਣੇ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਨਵ-ਵਿਆਹੇ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਸ਼ਿਖਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੇ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਟਵਿੱਟਰਵਰਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਸੀ, ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ। ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਅੰਬਾਨੀ। ਦਾਖਲ, ਵਿਰੋਸ਼.
ਸੋਨੇ ਉੱਤੇ ਗਾ-ਗਾ
ਟਵੀਪਲ ਅੰਬਾਨੀ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ‘ਤੇ ਹਰੇ ਜਾਣਾ ਭੁੱਲ ਗਿਆ। ਟਵਿੱਟਰਵਰਸ ਸੋਨੇ ‘ਤੇ ਗਾ-ਗਾ ਅਤੇ ਹਰਿਆਲੀ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਵਿਜੇ ਦੇਵਰਕੋਂਡਾ ਨੇ ਮੂਰਤੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲੇ ਖੱਤਰੀ ਰਾਜੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਸ਼ੋਅ-ਸਟਾਪਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ। ਦੇਵਰਕੋਂਡਾ ਨੇ ਤੁਰਦੇ-ਫਿਰਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੂਕ ਨਾਲ ਕਾਵਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਲੂਵਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿਚ ਲੁੱਟ ਦੇ ਮਾਸਟਰਮਾਈਂਡ ਨੇ ਇੰਨੀ ਲੁੱਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੰਨੀ ਦੇਵਰਕੋਂਡਾ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ‘ਤੇ ਮਾਊਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਹਾਥੀ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ ਟਾਈਗਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਜੋ ਕਿ ਚੁਸਤੀ ਲਈ ਟੋਸਟ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਰਸਮੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੇ ਅੰਬਾਨੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨਵਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਤਾਂ ਕੀ ਜੇ ਟਵੀਪਲ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇਵਰਾਕੋਂਡਾ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੇ ਉਚਾਰਨਾਂ ‘ਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾ ਗਿਆ — ਓਡਿਯਾਨਮ ਤੋਂ ਹਰਮ, ਕਸੂ ਮਾਲਾ ਤੋਂ ਕਦੁੱਕਨ ਤੋਂ ਕੋਲੂਸੂ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਨੋਰੰਜਨ – ਗਹਿਣੇ ਓਗਲਿੰਗ ‘ਤੇ ਓਵਰਬੋਰਡ ਜਾਂ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਣ ਲਈ ਸੀ। ਦੇਵਰਕੋਂਡਾ ਮਾਈ ਬਿਗ ਫੈਟ ਗਿਲਟ ਵੈਡਿੰਗ ਦਾ ਨਵਾਂ ਪੋਸਟਰ ਬੁਆਏ ਹੈ।
ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਉਤਸੁਕ ਮਾਮਲਾ ਵਾਧੂ ਵਾਂਗ ਕਾਮਯਾਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਟਿਊਲਿਪਸ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਟਿਊਲਿਪਸ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਲੋਧੀ ਗਾਰਡਨ ਅਤੇ ਤਾਲਕਟੋਰਾ ਗਾਰਡਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਗ ਤੱਕ। ਟਿਊਲਿਪਸ ਦੇ ਨਾਲ ਟ੍ਰੀਸਟ ਦਾ ਸਮਾਂ. ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਫੁੱਟਪਾਥਾਂ ‘ਤੇ ਕਵਿਤਾ. ਕਵਿਤਾ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਟਿਊਲਿਪਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਅੰਸ਼ਕ ਰਹੀ ਹੈ। ਐਮਿਲੀ ਡਿਕਨਸਨ ਦਾ ਰੂਪ ਟਿਊਲਿਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੋਸਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:
“ਉਹ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਤੀ ਪਈ ਸੀ।
ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਪਰ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ।
ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪੰਘੂੜੇ ਨੂੰ ਮੂਕ ਛੋਹਿਆ।
ਉਸ ਨੇ ਪੈਰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ।
ਉਸਦਾ ਕਾਰਮੀਨ ਸੂਟ ਪਾਓ.
ਅਤੇ ਦੇਖੋ!”
ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੇ ਟਿਊਲਿਪ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਿਖਣਾ ਦੇਖਣਾ ਹੈ। ਸੱਚਮੁੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸਾਕੁਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜਨਰਲ ਐਕਸ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਲਈ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੋਟਰਿੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। Gen Z ਸੈਲਫੀ-ਇਜ਼ਮ ਅਤੇ ਸਟੇਟਸ ਅਪਡੇਟ-ਇਜ਼ਮ ‘ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਟਿਊਲਿਪਸ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਲ ਹਨ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇਹ ਰੀਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ ਜੋ ਟਿਊਲਿਪਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਕੱਢ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸਮਕਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ – ਮਾਲਸ਼ਰੀ ਲਾਲ – ਜੋ ਉਸਦੀ ਨਵੀਨਤਮ ਕਿਤਾਬ, “ਸਾਈਨਿੰਗ ਇਨ ਦ ਏਅਰ” ਦੀ ਕਵਿਤਾ “ਟਿਊਲਿਪ ਗਾਰਡਨ” ਵਿੱਚ ਸਮਾਰਟਫ਼ੋਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ:
“ਜਾਮਨੀ ਟਿਊਲਿਪ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਧੂੜ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਦਾ ਹੋਇਆ ਸਿੱਧਾ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਬੁੜਬੁੜਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ‘ਮੈਨੂੰ ਐਮਸਟਰਡਮ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਕੌਣ ਲਿਆਇਆ… ਫ਼ੋਨ ਟਿਊਲਿਪ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਵਾਂ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸੀ। ਕੈਮਰੇ ਨੂੰ ਟਿਊਲਿਪ ‘ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ…
ਇਹ ਅੱਗੇ ਖੜੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ
ਨਾਲ ਸੈਲਫੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲੱਗੀ
ਬੈਂਗਣੀ, ਪੀਲੇ, ਗੁਲਾਬੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਰ ਹਿਲਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
chetnakeer@yahoo.com
