ਵਿਨਾਇਕ ਦਾਮੋਦਰ ਸਾਵਰਕਰ, ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਦਾ ਜਨਮ 28 ਮਈ, 1883 ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਭਾਗੂਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਰਾਠੀ ਚਿਤਪਾਵਨ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜੋਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ‘ਮਿੱਤਰ ਮੇਲੇ’ ਵਰਗੇ ਗੁਪਤ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ। ਪੁਣੇ ਦੇ ਫਰਗੂਸਨ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਉਸਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੰਡੀਆ ਹਾਊਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ – ਭਾਰਤੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੱਬ- ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਸਾਵਰਕਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਛੇਤੀ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ; ਉਹ ਮਰਾਠੀ, ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦਾ ਅਤੇ ਲਿਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਕਲਾਸਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ।

ਭਾਸ਼ਾਈ ਮੁਹਾਰਤ: 10 ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ

ਵੀਰ ਸਾਵਰਕਰ ਇੱਕ ਪੌਲੀਗਲੋਟ ਅਸਾਧਾਰਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ 10-14 ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਾਠੀ (ਉਸਦੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ), ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਜਰਮਨ, ਇਤਾਲਵੀ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ, ਫਾਰਸੀ, ਉਰਦੂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦਾ ਵੀ ਕੁਝ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮਰਾਠੀ, ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅੰਡੇਮਾਨ ਦੀ ਸੈਲੂਲਰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਤਸਕਰੀ ਕਰਕੇ ਅਗਨੀਕ ਪੈਂਫਲੇਟਾਂ, ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਨੂੰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 27 ਸਾਲ ਦੀ ਕੈਦ ਝੱਲੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈਵਾਦ ਨੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦਿੱਤੀ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਮਰਾਠੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਖੋਦਿਆ। ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਂਸਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਆਕਰਣ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਹਿੰਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤਾ।

ਸਾਹਿਤਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂਤਵ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ

ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਰਾਠੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ 38 ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ-ਉਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਲੇਖ The Indian War of Independence 1857, ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ 1857 ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਜੰਗ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਿੰਦੂਤਵ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਕੰਮ: ਹਿੰਦੂ ਕੌਣ ਹੈ? (1923), ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ, “ਹਿੰਦੂਤਵ” ਸ਼ਬਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਮਰਾਠੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕਾਮਦੀਪ ਵਰਗੀਆਂ ਕਾਵਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਸਦੀ ਰਵਾਨਗੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ, ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਇਰਿਸ਼ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਕੈਦ, ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਰਾਸਤ

ਕਤਲ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ 1911 ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ ਕਾਲਾ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਝੱਲੇ ਪਰ ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। 1924 ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਸਨੇ ਹਿੰਦੂ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਫੌਜੀਕਰਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਸਭਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਰਹਿਮ ਦੀਆਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਕਥਿਤ ਗਾਂਧੀ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ (ਉਸ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਵਾਦ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਉਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਵਰਕਰ ਨੇ ‘ਆਤਮਾਅਰਪਣ’ (ਮੌਤ ਦਾ ਵਰਤ) ਕੀਤਾ ਅਤੇ 26 ਫਰਵਰੀ, 1966 ਨੂੰ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ 82 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਅਕਾਲ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਿਆ – ਅੱਜ ਉਸਦੀ ਬਰਸੀ ਮੌਕੇ।

ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ‘ਤੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਸਾਵਰਕਰ ਦੀ ਬਹੁ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, RSS ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਪਛਾਣ ‘ਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ। ਕੈਦ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਬਰਸੀ ‘ਤੇ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ 10 ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।