ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸੀਜ਼ਨ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ ‘ਤੇ ਹੈ। ਚੇਨਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਦੇ 70 ਸਾਲਾ ਦਸ਼ਾਵਤਰਮ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ‘ਤੇ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਕੋਲੂ ਪਾੜੀਗੁੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸੀਰੀਅਲ ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ, ਰਵਾਇਤੀ ਗਾਰਬਾ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਦੇਰ ਰਾਤ ਤੱਕ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਨੱਚਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੈ। ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅੰਬਾ ਵਿਲਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੰਬੂ ਸਾਵਰੀ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਮਿਲੇ। ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ, ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਨਾਟਕੀ ਰਾਮਲੀਲਾ ਦੇ ਮੰਚਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਾਵਣ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਨੂੰ ਸਾੜਨ ਦੀ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵਰਣਨ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਜੋ ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਵਿਭਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ: ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ।
ਇਹ ਘਟਨਾ ਮਹਾਲਿਆ ਅਮਾਵਸਿਆ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਰਦ ਰੀਤੂ (ਪਤਝੜ ਰੁੱਤ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਸਮਾਂ, ਨੱਚਣ, ਗਾਉਣ, ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਦਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਹਨ।
ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਵਿੱਚ, ਨਵਰਾਤਰੀ ਨੂੰ ਬਾਥੁਕੰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਜ ਦੇ ਜੀਵੰਤ ਫੁੱਲਦਾਰ ਤਿਉਹਾਰ। ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਗੁੱਡੀਆਂ – ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਮਾਲਾ ਕੋਲੂਵੂ, ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਬੰਬੇ ਹੱਬਾ ਨਾਲ ਵੀ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਰਨਾਟਕ ਮੈਸੂਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਸੂਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਂ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਾਮੁੰਡੀ ਪਹਾੜੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵੀ ਨੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ।
ਕੁਲਸਾਈ (ਕੁਲਾਸੇਕਰਪੱਟੀਨਮ) ਵਿੱਚ ਦੁਸਹਿਰਾ ਤਿਉਹਾਰ ਕੁਝ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਕਾਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਐਸਆਰ ਰਘੂਨਾਥਨ
ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਕੋਲ ਕੁਲਸਾਈ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ, ਕੁਲਸੇਕਰਪੱਟੀਨਮ ਦਾ ਤੱਟਵਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜੀਵੰਤ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦਾਨਵਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਤ ਭਰ ਨਿਆਣੀ ਮੇਲੇ ਦੀਆਂ ਧੜਕਣਾਂ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਮੈਸੂਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਹੀ ਦੁਸਹਿਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਲਸਾਈ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਚੇ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ‘ਤੇ ਦੁਸਹਿਰਾ ਹੈ।
ਇਕ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਕੋਲੂ ਹੈ, ਗੁੱਡੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਥੀਮ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਤੱਕ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਗੁੱਡੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨੌਵਾਂ ਦਿਨ ਅਯੁੱਧ ਪੂਜਾ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦਸਵਾਂ ਦਿਨ ਵਿਜੇਦਸਮੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਰਮਾਇਣ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤਿਰੂਚੀ ਵਿੱਚ ਪੋਂਪੁਹਾਰ ਸ਼ੋਅਰੂਮ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਵਿਕਰੀ-ਕਮ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਆਰ. ਵੈਂਗਦੇਸ਼
ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਕੋਲੂ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਦ ਹਿੰਦੂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕੋਲੂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਜੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: https://www.thehindu.com/infographics/2026-10-12/navratri-2026-bommai-kolu/index.html
ਕੇਰਲ ਵਿੱਚ, ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ, ਲੋਕ ਪੂਜਾ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਸੰਗੀਤ ਯੰਤਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਕੰਮ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ। ਵਿਜੇਦਸਮੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਦਿਆਰੰਭਮ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ
ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ, ਲੱਦਾਖ, ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਰਗੇ ਰਾਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਕਤੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ।
ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਦੁਸਹਿਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਰਾਮਾਇਣ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਰੀਟੇਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰਾਵਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਤਲੇ ਸਾੜਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼। ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮ, ਸੀਤਾ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਾਪਸ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਦੁਸਹਿਰੇ ਤੋਂ 20 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਦੀਵਾਲੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਡਾਂਡੀਆ ਰਾਤਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ।
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਰਾਮਲੀਲਾ ਦੇ ਪਰੇਡ ਗਰਾਊਂਡ ਵਿੱਚ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਰਾਵਣ ਦਾ ਪੁਤਲਾ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ। ਫਾਈਲ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਸੰਦੀਪ ਸਕਸੈਨਾ
ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ
ਗੁਜਰਾਤ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਰਬਾ ਅਤੇ ਡਾਂਡੀਆ ਰਾਤਾਂ ਸੁੰਦਰ ਸਜਾਏ ਪੰਡਾਲਾਂ ਜਾਂ ਖੁੱਲੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਗੁਜਰਾਤ ਦਾ ਗਰਬਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਦਸੰਬਰ 2023 ਵਿੱਚ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਰਤ ਦੀ 15ਵੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਸਤੂ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗਰਬਾ ਡਾਂਸ ਲਈ ਇੱਕ ਗਿਨੀਜ਼ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡ ਵੀ ਵਡੋਦਰਾ, ਗੁਜਰਾਤ ਵਿੱਚ ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 46,818 ਡਾਂਸਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਈਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੁੰਬਈ, ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਗਣੇਸ਼ ਉਤਸਵ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ ਢਾਕਾਂ ਅਤੇ ਢੋਲ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ।
11 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਦੇ ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬ ਗਰਬਾ ਗਰਾਊਂਡ ਵਿਖੇ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਗਰਬਾ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਕੁੜੀਆਂ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਜੇ ਸੋਨੀਜੀ
ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ
ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਉੜੀਸਾ, ਅਸਾਮ, ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਅਤੇ ਨਾਗਾਲੈਂਡ ਵਰਗੇ ਰਾਜ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਪੰਡਾਲਾਂ ਨਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥੀਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਸਥਾਈ ਢਾਂਚੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਰਾਖਸ਼ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ 45,000 ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਕਮੇਟੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੰਡਾਲਾਂ ‘ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥੀਮ ਰੱਖੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਮੰਦਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2024 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਟਰੋ ਕੋਚ ਵਰਗੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਸਾਲ ਰਾਜ ਵਿੱਚ 12,400 ਹੋਰ ਸਮੁਦਾਇਕ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਪੰਡਾਲ ਵਿੱਚ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪੀ.ਟੀ.ਆਈ
ਦ ਹਿੰਦੂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ‘ਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਵਰੇਜ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿਹਰੇ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਲਈ ਸਿਹਤ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਉੱਜਵਲ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਵਦੁਰਗਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਹਰ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਧੇਰੇ ਲੋਕ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਬੰਗਾਲੀ ਜਿਸ ਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਾਮਿਲ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੰਦਰ ਵੀ ਕੋਲੂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਗੁਜਰਾਤੀ ਜਿਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਗਰਬਾ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈ ਨਵਰਾਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲਾ ਪੋਟ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ – ਅਕਤੂਬਰ 16, 2026 12:12 pm IST
