ਗੁਲੀਕੀਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਖਤਰਨਾਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਗਈ. ਪਰ ਉਹ ਡਰਾਅ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਸ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਘਾਤਕ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਦੇ ਸਕੂਲ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਇਕੱਲਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਤਾਂ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ / ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ. ਗੁਰਲੀਅਨ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਵਿਖੇ ਇਕ ਬਰਥ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਜੁਰਮਾਨਾ ਕਲਾ ਦੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.

ਇਕ ਦਿਨ, ਗੁਰਲੇਸ਼ਣ ਝਲਕਿਆ ਕਿ ਇਕ ਆ l ਲ ਅਜੇ ਵੀ ਅਤੇ ਕਫਰੇਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਕ ਰੁੱਖ ਵਿਚ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਪੰਛੀ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਉਪਾਸਨਾ ਕੀਤੀ, ਉੱਲੂ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਉਲਟਾ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਕੀ ਉੱਲੂ ਉਸ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ‘ਸਧਾਰਣ’ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਸੀ?

“ਮੈਂ ਗੁਰਲੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉੱਲੂ ਵੱਖਰਾ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜੀਵ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਏ ਲਕਸ਼ਮੀ ਦਾ ‘ਵਹਾਨ’ ਦੀ ਪੂਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਮੈਂ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਵਹਿਮਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਗੁਦਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ. ਗੁਰਲੀਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਲੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੁੱਡਕੱਟ ਬਣਾਇਆ. ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਟਵਿੰਕਲਿੰਗ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ ਚੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਾਹੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਉੱਗਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਲੱਕੜ ਕੱਟਣ ਦੁਆਰਾ, ਗੁਥਿਤ ਉਹ ਵੱਖਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸੀ.

ਕਿਸੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕੰਬਣੀ ਭਰੂਣ ਵਿੱਚ ਭਰੂਣ-ਰਹਿਤ ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਗੁਰਲੀਅਨ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਸਰ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁਣੌਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ‘ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸ਼ਾਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸੀਮ ਪੁਨਰ-ਰੇਖਾਂ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਪੋਜ਼ੀਟੀਵਟੀਜ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ. ਗੁਰਲੇਅਤ ਦਾ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਬਲਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਇਕਵੇਰੀਅਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ. ਗੁਲੀਕਨ ਦੇ ਦੋ ਆਰਲੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੇ ਦੋ 23 ਜਦੋਂ ਇੰਡੀਆ ਸਮਕਾਲੀ ਮਹਾਰਾਪਾਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ (ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ) ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ (ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ) ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਕੈਸ਼ ਐਵਾਰਡ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਹਿਲਾ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਕਾਲ ਭਵਨ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਦੂਜੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਰਟਵਰਕ, ਇੱਥੇ ਮੱਛੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਨਵਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਤੇ ਦੋ ‘ਐਕਰੀਲਿਕ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ura ਰਾ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹੁਸ਼ ਸੀ. ਇਹ ਅਜਮੇਟ-ਅਧਾਰਤ ਪੇਂਟਰ ਮੋਨਿਕਾ ਚੌਹਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੜੀ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾ, ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਗਾਗਾ ‘. ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੱਛੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕਤਾ, ਜਣਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.

“ਇਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਇਕ ਨੀਲੀ ਮੱਛੀ ਦਾ ਚੱਕਰ ਕੱਟਣ ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਰਾੜੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਰੰਗ ਮੇਰੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਪਤ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਕਾਨਹੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੱਕੇ ਹੋ ਗਏ, “ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ‘ਪੀਲੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨ ਰਹੇ ਹਨ.

ਚੌਹਾਨ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਆਰਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਮਛੀ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦੀ woman ਰਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦੀ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਤ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ. “ਪਾਣੀ ਬੇਅੰਤ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਲਾ ਇਸ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਅੜਾਵਟਾਂ ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਪਿਤ੍ਰੋਸਪੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਲਾਈਂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਾਣੀ ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਭਰਪੂਰ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. Man ਰਤ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ (ਅਤੇ ਮੌਤ) ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ. ਮੱਛੀ ਆਪਣੀ ਕੁੱਖ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਡੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਮਾਂ, ਮਰਮੇਡ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਮੈਂ ਘਰ ਵਿਚ ਮੱਛੀ ਰੱਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਬਾਗ ਵਿਚ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਵਿਚ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੇਰਾ ਮਨ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, “ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ.

vjswild2@gmail.com