ਜੋ ਨੀਚ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ, ਪਿਆਲਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਕਾਫੀ, ਚਾਹ ਜਾਂ ਸੰਜੀਦਾ ਨਿੱਘੇ ਤਰਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ, ਸਟੀਮ, ਭਾਫ, ਨਿਕਾਸੈਂਟ, ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਤਰਲ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਡਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਪਿਆਲਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਕੂਪਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂਡ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹਰ ਕਾਰਨ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਹੋਣ ਦੇ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ X ਕਾਰਕ, ਇੱਕ ਗਰਮ ਕੱਪ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਰਮ ਕੱਪ ਦੀ ਛੋਹਵੋ ਜੋ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪਰਮ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗੱਪਾਂ ਅਤੇ ਨੀਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਉਗਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦੋ ਦੋਸਤ ਇੱਕ ਕੱਪਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਮੇਰਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਕਾਫੀ ਜਾਂ ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਉਹ ਕੁਝ ਮੂਰਖ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਤੰਗ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਾਈਪਿੰਗ ਗਰਮ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਉਪਲਬਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਰੱਬ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਲਈ!
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਾਫੀ ਗਰੁੱਪ, ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਚਾਹ ਸਮੂਹਿਕ, ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਵੇਲੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਬੈਨਟਰ ਅਤੇ ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇਕਠੇ ਹੋ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੈਫੇਨ ਨੂੰ ਮਾਈਫਾਈਨ ਇਨਕੈਫਾਈਨ ਇਨਕੈਸਟਿੰਗ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ‘ਗੁਪ-ਸ਼ਪ’ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਲਾਜ਼ਮੀ ਪਹਿਲੂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬੋਨੋਮੀ ਦਲੀਲ ਦੇਵੇ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਬੋਨੋਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਰ ਤੇ ਪੀਣ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ ਨਿਰਣਾਇਕ, ਚਾਹ ਅਤੇ ਕਾਫੀ, ਜਾਂ ਇਰੀਨਰੀ ਚਾਹ ਅਤੇ ਕਾਲੀ ਕੌਫੀ ਵੀ ਸਮਾਜਿਕ ਡ੍ਰਿੰਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਹਤ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਉਸਾਰੀ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ‘ਤੇ ਕਾਮੇ, ਦਫਤਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕ ਕਾਫੀ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਕ੍ਰਿਕਟਰ ਇਕ ਕੀ-ਬੋਰਡ’ ਤੇ ਟਾਈਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ‘ਹਾਟਟੀ’ ਦੇ ਇਕ ਪਿਆਲੇ ਦੇ ਇਕ ਕੱਪ ਦੇ ਕੋਲ ਇਕ ਵਾਰ ‘ਹੌਟ’ ਹੰਗਾਮਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਕ ਕੱਪ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਅੰਗ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲੇਖਕ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪੜਤਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ. ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਇਨਸਾਨ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿਚ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀਂਦੇ ਹਨ.
ਏਸ਼ੀਆ-ਪੈਸੀਫਿਕ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹਰਸ਼ ਵਰਮਾ ਦੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਇਹ ਉਪਚਾਰਕ ਹੈ. ਕੌਫੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬਾਹਰਲੀ ਪੀਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲੇਟ ਹੈ; “
ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਟੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਕ ਘਰੇਲੂ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਚਾਈ ਦੀਆਂ ਸਟਾਲਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਫਸ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਾਹ ਇਕ ਕੈਫੇ ਵਿਚ ਮਿਲਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਕਾਫੀ ਪ੍ਰੇਮੀ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਾਫੀ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਉੱਤਰਣ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਘਰ ਵਿਚ ਕੁਝ ਫਿਲਟਰ ਕੌਫੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਨਾ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ!
ਉਪਰੋਕਤ ਨੀਚ ਕੱਪ ਸਾਡੇ ਲਈ ਐਸਆਈਪੀ ਲਈ ਇਹ ਵਿਅੰਜਨ ਵੀ ਦੇ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ. ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੌਖਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਕੱਪ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਫੀ ਦੀ ਕਾਫੀ ਡੱਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ. ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਜਾਂ ਗੁਜਰਾਤ ਦਾ ਦੌਰਾ ਸ਼ਾਇਦ ਅਣਜਾਣ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ‘ਕੱਟਣ’ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ‘ਕੱਟਣ’ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ. ਪੇਪਰ ਕੱਪ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਗਰਮ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੈਡੀ ਓਰਿਜਿਨਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਚਾਹ-ਕਾਫੀ ਪੀਣ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਰਧ-ਸਥਾਈ ਸਥਾਨ ਮਿਲਿਆ ਹੈ.
ਮਨਮੋਹਕ ਮਨੀ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੂਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੀਭ ਕਿਸੇ ਪੇਅ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਅੰਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਹੱਥ ਜੋ ਸਹੀ ਫਾਰਮੂਲਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵੀ ਤਾੜੀਆਂ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਚਾਹ ਜਾਂ ਕਾਫੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਕੱਪ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਐਸਆਈਪੀ ਇਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ.
vive.atra@gmail.com
