ਕਿਨੌਰ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਜ਼ਿਲੇ ਦੇ ਕਲਪਾ ਵਿੱਚ 5,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ “ਰੌਲਨੇ” ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਸ਼ਨ-ਰੌਲੇਨ ਤਿਉਹਾਰ-ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਨੌਰ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਕਬਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਨੱਚਣ, ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਬੇਰੋਕ ਮਸਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਨੌਰ ਦੇ ਅਮੀਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਗੇ।
ਕਿੰਨੌਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਮਿਤ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਐਚਟੀਟੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, “ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ‘ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ 10 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਆਵਾਜਾਈ ਅਤੇ ਭੀੜ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕਿੰਨੌਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੋਵੇਗੀ,” ਕਿੰਨੌਰ ਦੇ ਡਿਪਟੀ ਕਮਿਸ਼ਨਰ ਅਮਿਤ ਸ਼ਰਮਾ ਨੇ ਐਚ.ਟੀ.
ਰੌਲਾਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਿਨੌਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੌਨੀ ਦੇ ਜਾਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਵਿੱਚ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਡਾਂਸਰ, ਹੌਲੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਇਕੱਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
“ਰੌਲੇਨ ਇੱਕ ਵਿਦਾਈ ਹੈ। ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸੌਨੀ, ਪਹਾੜੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜੋ ਅਲਪਾਈਨ ਮੈਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਕਠੋਰ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਇਹਨਾਂ ਅਣਦੇਖੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ,” ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਰੌਲਾ ਅਤੇ ਰੌਲੇਨ। ਦੋ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਪੇਂਡੂ, ਅਕਸਰ ਨੌਜਵਾਨ, ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਮਾਸਕ, ਮਨੁੱਖੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਛੁਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਮਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਨੌਰੀ ਉੱਨ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਪੜੇ ਮੋਟੇ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਘਾਟੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰਸਮ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਾ ਕੇ ਰੌਲਾ ਤੇ ਰੌਲਾਣੇ ਬੋਲਦੇ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਵਰਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੁਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਭੇਟਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਇਸ ਰਸਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਘਾਟੀ ਦੀ ਨਬਜ਼ ਹੌਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਡਾਂਸਰਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਸਮਾਂ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਐਕਟ ਸੌਣੀ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ, ਆਤਮਾਵਾਂ, ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਿਜਾਈ, ਕਟਾਈ ਅਤੇ ਬਾਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਰੌਲੇਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਨੌਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਲਪਾ, ਕੋਠੀ ਅਤੇ ਸਾਂਗਲਾ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਾਣੇ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਦੁਪਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
