ਦਿਲਜੀਤ ਦੋਸਾਂਝ ਦੀ ਅਭਿਨੀਤ ਫਿਲਮ ਸਤਲੁਜ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਰਿਲੀਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ‘ਤੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਲਈ ਹੈ। ਵਿਡੰਬਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਜਪਾ ਸਰਕਾਰ ਕਸ਼ਮੀਰ ਸਮੇਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਅਤੇ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬੁਖਾਰ ‘ਤੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਧੁਰੰਧਰ ਵਰਗੇ ਨੀਵੇਂ ਦਰਜੇ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਦੇ ਸੈਲੂਲੋਇਡ ਜਿੰਗੋਇਜ਼ਮ ‘ਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਤਿਅੰਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲੀ ਫਿਲਮ ਉੱਤੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਸੀ ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਕਈ ਵਾਰ, ਸਿਆਸੀ ਆਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਆਖਰਕਾਰ ਸਿਆਸੀ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ‘ਤੇ ਰੋਕ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਤਲੁਜ ‘ਤੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਵੇਲੇ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ-ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਖੁਦ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀ। ਸਕ੍ਰੀਨਿੰਗ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਚਾਨਕ ਹਟਾਇਆ ਜਾਣਾ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ
ਫਿਲਮ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਦੌਰ ਦੀ ਬਹੁ-ਆਯਾਮੀ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਰਤ ‘ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਪੁਲਿਸ ਵਧੀਕੀਆਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ। ਫਿਲਮ ਉਸ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਤੱਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਲਈ, ਇਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਚ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਅਣਫਿਲਟਰਡ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੋਈ ਛੁਪਿਆ ਏਜੰਡਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਬੇਅਰਾਮੀ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਆਤਮ-ਨਿਰੀਖਣ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ, ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਚਿੱਤਰਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਸਾਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗੇ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੇਖੇ ਗਏ ਬਿੱਟ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਬਿੱਟ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਫਿਲਮ ਦੇ ਸੀਮਤ ਦਾਇਰੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਰਿਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਦਲੀਲ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸੱਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਨਪਸੰਦ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਮੰਨਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਖਾਰਸ਼ ਹੈ। ਸਤਲੁਜ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇਖਣਗੇ। ਦੂਸਰੇ ਬੇਆਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਜੋ “ਇਤਿਹਾਸ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।” ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸਹੀ ਹੋਣਗੇ.
ਫਿਲਮ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੁਖਾਂਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੀਅਮ ਵਾਈਲਰ, ਇੱਕ ਡੇਵਿਡ ਲੀਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਿਚਰਡ ਐਟਨਬਰੋ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੂਰਬੀਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਸੁਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨੰਗੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਣ-ਤਰਸ ਵਾਲੇ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ; ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਤੰਗ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੈ।
ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਸਵੈ-ਹਾਰਣ ਵਾਲਾ ਤਰਕ
ਫ਼ਿਲਮ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ, ਇਸ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਹੈ. ਪਾਬੰਦੀ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ — à la The Satanic Verses — ਇੱਕ ਫਿਲਮ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਲਈ ਇੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀ ਹੈ.
ਮਾਰਕ ਟਲੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ: ਮਿਸਿਜ਼ ਗਾਂਧੀਜ਼ ਲਾਸਟ ਬੈਟਲ ਵਿਚ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਜੋ ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਸੀ। ਅਨੁਮਾਨਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਦੁਖਾਂਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਾਟਕੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਸਮੇਤ ਆਮ, ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ‘ਤੇ ਖਰਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਤਾਂ ਹਰ ਕੋਈ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਾਰਨ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਪੂਰਾ ਸੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ-ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਕੋਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੇ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਦਾਗ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ.
ਸਤਲੁਜ ਦੀ ਸਕਰੀਨਿੰਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕਟੌਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ‘ਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਵਜੋਂ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਲੇਰੀ ਦਿਖਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪੱਖ ਕਰੇਗਾ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਫਿਲਮ ਸਤਲੁਜ: ਇੰਡੀਆ 2026 ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪੁਰਾਲੇਖ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। bains.bains@gmail.com
ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਮਰਹੂਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਿੰਘ ਬਾਦਲ ਦਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਲਾਹਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਵਿਚਾਰ ਨਿੱਜੀ ਹਨ।
