ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ: ਜਦੋਂ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵੱਜਦੀ ਹੈJeon Eomul-nyeo ਦੁਆਰਾ ਵੈੱਬ ਨਾਵਲ ‘ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਮਨੋਰੰਜਕ 12-ਐਪੀਸੋਡ ਕੇ-ਡਰਾਮਾ ਉਹ ਨੰਬਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਡਾਇਲ ਕੀਤਾ ਸੀਦੋ ਡੂੰਘੇ ਦੁਖੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ਼, ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸਮਝ ਦੀ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਕਹਾਣੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਡਰਾਮਾ ਇੱਕ ਉਭਰਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਸਤੀ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਖੋਜੀ ਪੱਤਰਕਾਰ, ਬਾਏਕ ਸਾ-ਈਓਨ (ਯੂ ਯੇਓਨ-ਸੀਓਕ), ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਹਾਂਗ ਹੀ-ਜੂ (ਚਾਏ ਸੂ-ਬਿਨ), ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਚੋਣਵੇਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। . ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜੋੜਾ ਇੱਕ ਕੰਟਰੈਕਟ ਮੈਰਿਜ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਾਈਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਾ-ਈਓਨ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਮੁਗਲ ਹਾਂਗ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗਠਜੋੜ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾ-ਈਓਨ ਦਾ ਹੀ-ਜੂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਹੈ ਸਿਆਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੀ-ਜੂ ਨਾਲ ਸਾ-ਈਓਨ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਪੈਂਤੜੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ – ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦਬਾਏ ਗਏ ਪਿਆਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਹੀ-ਜੂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਵੱਡੀ ਭੈਣ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਅਚਾਨਕ ਮੋੜ ਕਾਰਨ ਹੀ-ਜੂ ਦੀ ਬਦਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਈ-ਈਓਨ ਦੀ ਦੁਲਹਨ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਸੀ।
ਅਸਲ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਆਹ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਧਿਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੋਝ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਅਤੇ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ।
ਪਲਾਟ ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਮੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਹੀ-ਜੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਚੁੱਪ, ਦਮਨ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰੇਗੀ। ਅਗਵਾਕਾਰ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਾ-ਈਓਨ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫੋਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਕਿ ਗੁਮਨਾਮਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੀ-ਜੂ ਨੇ “406” ਉਪਨਾਮ ਦੇ ਤਹਿਤ Sae-eon ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਗਵਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਅੰਕਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਤਣਾਅ ਵਧਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੀ-ਜੂ ਦੀਆਂ ਸੱਚੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇਹਨਾਂ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਫੋਨ ਕਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਉਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਗਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਢੌਂਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਾਲਾਂ ਸਈ-ਆਨ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਰਹਿਤ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣਗੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਕਹਾਣੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੀ-ਜੂ ਦਾ ਸਾ-ਈਓਨ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਘੰਟੀ ਇੰਨੀ ਮਜਬੂਤ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੀ-ਜੂ ਅਤੇ ਸਾ-ਈਓਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੇ ਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੋਝ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਉਮੀਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹਨ।
ਸਾਏਓਨ ਲਈ, ਵਿਆਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਹੀ-ਜੂ ਨੂੰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸ ਲਈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸੱਚੀਆਂ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਸਿਆਸੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਸ ‘ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਹੀ-ਜੂ ਦਾ ਚੋਣਵੇਂ ਵਿਗਾੜ ਉਸ ਦੇ ਸਦਮੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਕਾਰ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ, ਯੂ-ਜਿਨ ਦੀ ਮੌਤ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ, ਕਿਮ ਯਿਓਨ-ਹੂ (ਓਹ ਹਿਊਨ-ਕਿਉਂਗ) ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲੜੀ ਜੋ ਹੀ-ਜੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਸਿੱਖੀ।
ਸ-ਈਓਨ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ, ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੋਝ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦਾ ਹੌਲੀ ਵਿਕਾਸ, ਹੀ-ਜੂ ਦੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸ਼ੋਅ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੂੰਜਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਨਾਟਕ ਪਾਈਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗੰਧਲੇ ਅਤੀਤ ‘ਤੇ ਵੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਰਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਾ-ਈਓਨ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਖੁਲਾਸੇ – ਉਸਦਾ ਮੂਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦਾ ਮਰੋੜਿਆ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਭੇਦ – ਪਲਾਟ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਮੋੜ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਾ-ਈਓਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਪਾਈਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਛੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਅਨਾਥ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਸਾ-ਈਓਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਖੋਜ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਣ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥ੍ਰਿਲਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਸ-ਈਓਨ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਹੈ।
ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਫ਼ੋਨ ਦੀ ਰਿੰਗ ਸਿਰਫ਼ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਵੀ ਹੈ। ਦੋ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ ਆਪਣੇ ਅਤੀਤ ਦੇ ਭੂਤ ਦੁਆਰਾ ਬੋਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਟਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਲੜੀ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਸੀਟ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤ, ਗੂੜ੍ਹੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਯੂ ਯਿਓਨ-ਸੀਓਕ ਅਤੇ ਚਾਏ ਸੂ-ਬਿਨ ਦੀਆਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਫ਼ੋਨ ਦੀਆਂ ਰਿੰਗਾਂ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੇ ਕੇ-ਡਰਾਮਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਰਤਨ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਸੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਭੇਦ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦਾ ਇਸ ਦਾ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ‘ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਕੋਮਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ।
ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਰਾਮੇ ਕਲੀਚੇਡ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਚਾਪਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਫੋਨ ਰਿੰਗਸ ਇੱਕ ਐਂਟੀਡੋਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ – ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਕੇ-ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਫੋਨ ਦੀਆਂ ਰਿੰਗਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਗੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
