ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਚੇਟੀਨਾਡ ਖੇਤਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸੁੱਕੇ ਝਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਾਲਮਾਈਰਾ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੱਖੇ ਪੱਤੇ ਟਾਰ ਸੜਕ ‘ਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਇਮਲੀ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਆਪਣੇ ਫਲ ਝੜਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਲੰਘਦੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਟਾਇਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਰਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਚੇੱਟੀਅਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੈਟਵਰਕ ਬਣਾ ਕੇ ਇੱਥੇ ਸੈਟਲ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਮਾਣ ਵਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਘਰ ਚੇਟੀਨਾਡ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਉਹ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਲਈ, ਲਗਭਗ ਕਬੂਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉੱਚੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਹਾਤੇ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਮਰੇ ਭਰੇ। ਇਹਨਾਂ ਦੀਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਬਰਮਾ ਟੀਕ ਨੂੰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਰਸੋਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸਟਾਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੀ ਉਸ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੁੱਕੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਟੋਰ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਅੱਜ, ਐਮ.ਆਰ.ਐਮ.ਆਰ.ਐਮ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਉਪਰਾਲਾ ਵੱਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਲਚਰਲ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਵਿਸਾਲਕਸ਼ੀ ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ, ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧ ਚੇਟੀਆਰ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚੇਤੰਨ ਹੈ। “ਕਿਤਾਬ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਚੇਟੀਆਰ ਹੈਰੀਟੇਜ (ਸਹਿ-ਲੇਖਕਾਂ ਐਸ. ਮੁਥਿਆ ਅਤੇ ਮੀਨਾਕਸ਼ੀ ਮਯੱਪਨ ਦੇ ਨਾਲ), ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚਣਾ ਸੀ। ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਚੇਟੀਨਾਡ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੇਚੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਸਨ, ਮਰਦੇ ਹੋਏ, “ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਾਲਾਕਸ਼ੀ ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਜਿਸ ਨੇ ਚੇਟੀਨਾਡ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਚੇਟੀਨਾਡ ਹੈਰੀਟੇਜ ਐਂਡ ਕਲਚਰਲ ਫੈਸਟੀਵਲ

ਚੇਟੀਨਾਡ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰ (18-22 ਸਤੰਬਰ) ਦੇ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸੰਸਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਵਿਸਾਲਕਸ਼ੀ ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਚੇਟੀਨਾਡ ਦੇ ਨਵੇਂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ‘ਪਾਸਟ ਕੰਟੀਨਿਊਸ’ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਣਗੇ।

ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ

ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਮ-ਲੀਫ ਟੋਕਰੀ ਬੁਣਾਈ (ਕੋਟਨ), ਚੇਤਿਨਾਦ ਸਾੜੀ-ਬੁਣਾਈ (ਇਸ ਨੂੰ ਪਿੰਜਰੇ), ਚੇਟੀਨਾਡ ਲਾਈਮ ਪਲਾਸਟਰ, ਅਤੇ ਹੁਣ-ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਅਥਾਨਗੁੜੀ ਟਾਇਲਸ — ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਪਹੁੰਚ, ਦਖਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਚੇਟੀਨਾਡ ਦੇ ਨਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਾਲਾਕਸ਼ੀ ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕੋਟਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪਾਮ ਲੀਫ ਟੋਕਰੀਆਂ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਕਨਾਡੂਕਾਥਨ ਵਿੱਚ ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਦੇ 125 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਚੇਟੀਨਾਡ ਦੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਹੈ। “ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਦਾਦੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੈ ਕੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਗਿਆਨ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਚੁਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਾਈ। ਇਹ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਰਹੀ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ ਆਉਣ ਲੱਗੇ। ਮੈਂ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਦ ਈਅਰ-ਓਲਡ ਹੈ।”

125 ਸਾਲਾ ਐੱਮ.ਆਰ.ਐੱਮ. ਘਰ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੇਟੀਨਾਡ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਆਰ. ਵੈਂਗਦੇਸ਼

ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਨਾਗਰਥਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ – ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਖਾਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਮੁਦਾਏ ਦੇ ਵਸਣ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਉਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਘਰੇਲੂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਚੇੱਟੀਅਰ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਿਲਪਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਆਰ. ਵੈਂਗਦੇਸ਼

ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਈ ਨਾਗਰਥਰਾਂ ਦੇ ਵਪਾਰ, ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਟਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਹੈ। ਘਰੇਲੂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਜੋ ਚੇੱਟੀਅਰ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਡਿਸਪਲੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਚੇਟੀਨਾਡ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰੇਜ ਜਾਰ, ਬਕਸੇ ਅਤੇ ਟੋਕਰੀਆਂ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਆਰ. ਵੈਂਗਦੇਸ਼

ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ

ਚੇਟੀਨਾਦ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਦਰਭ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਅਹਾਤੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਕੈਫੇ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਸਾਂਝੀ ਕਰੇਗੀ।

ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ

ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਰਵੀ ਵਰਮਾ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਸੀ, ਜੋ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਥੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਕਢਾਈ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ – ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੇਟੀਆਰ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਚੇਟੀਆਰ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਵੀ ਸੀ, ਜਾਂ aachis.

ਔਰਤਾਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਇਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਡਿਸਪਲੇ ਦੇ ਸਬਟੈਕਸਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਹਨ। ਚੇਟੀਆਰ ਘਰ ਲਗਭਗ ਮਾਮੂਲੀ ਕਿਲੇ ਸਨ, ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਚਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜੋ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੁਰਸ਼ ਵਪਾਰ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਰਸੋਈ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਸਤੂਆਂ (ਹੇਠਾਂ) ਚੇਟੀਨਾਡ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਆਰ. ਵੈਂਗਦੇਸ਼

ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਘਰੇਲੂ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਰਸੋਈਆਂ, ਸਟੋਰਰੂਮ ਅਤੇ ਗੈਲਰੀਆਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਭਾਂਡਿਆਂ, ਪੀਸਣ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰਾਂ, ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੀਟਰ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਟੋਰੇਜ ਜਾਰ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ – ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸਮਾਨ। ਹੋਰ ਕਮਰੇ ਟੋਕਰੀ ਬੁਣਾਈ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਚੇਟੀਨਾਡ ਸਾੜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਨ, ਰੰਗਾਂ, ਚੈਕਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਅੰਤਰ-ਪਲੇਅ, ਵਿਪਰੀਤ ਸਰਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਿੱਕੇ ਕਪਾਹ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਵਿੱਚ.

ਇੱਥੇ ਰੰਗੀਨ ਆਯਾਤ ਈਨਾਮਲਵੇਅਰ ਅਤੇ ਬਰਮੀ ਲੈਕਰਵੇਅਰ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੌਕਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਜਗਾਇਆ ਗਿਆ ਫਰਨੀਚਰ ਅਤੇ ਡਿਸਪਲੇ ਕੇਸ ਚੇਟੀਨਾਡ ਦੇ ਮੈਜੇਂਟਾ, ਐਮਰਾਲਡ ਅਤੇ ਟੈਰਾਕੋਟਾ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਪੈਲੇਟ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੈਠੇ ਹਨ – ਇਸਦੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੇ ਰੰਗ।

ਰਵਾਇਤੀ ਚੇਟੀਆਰ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਚੇਟੀਨਾਦ ਸਾੜੀ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਆਰ. ਵੈਂਗਦੇਸ਼

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ, ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੀਨੀਆਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਹੋਰ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜਨ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਣਾ

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਆਰਟਸ ਕਾਲਜਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਨੇ ਇੱਕ ਕੋਰ ਟੀਮ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜੋ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਰਾਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਅਜਾਇਬ-ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਠੋਸ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੋਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ – ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।

ਚੇਟੀਆਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵੱਲੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਕੁਝ ਵਸਤੂਆਂ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਆਰ. ਵੈਂਗਦੇਸ਼

ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੇੱਟੀਅਰ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ। ਚੇਟੀਨਾਡ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦਾ ਹਰ ਕਮਰਾ, ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਚੇਟੀਆਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚੇਟੀਨਾਡ ਅਤੇ ਨਗਰਥਰਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀਆਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਥੇ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਤੋਂ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ, ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਵੇਗਾ – ਇਹ ਇੱਥੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਹੋਵੇਗੀ,” ਰਾਮਾਸਵਾਮੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਲੇਖਕ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਰਕੁਨ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ।