ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ, ਲੰਡਨ ਦੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਹਫਤੇ ਦੌਰਾਨ, ਭਾਰਤੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਵਿਕਰਮ ਗੋਇਲ ਨੇ 7 ਗ੍ਰਾਫਟਨ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦੇ ਦੋ ਕਮਰੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤੇ। ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਰਾਮਾਇਣ. ਮੇਫੇਅਰ ਦੇ ਜਾਰਜੀਅਨ ਟਾਊਨਹਾਊਸ ਨੇ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਪਟਾਕੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਬਰੋਕੇਡਾਂ ਤੋਂ ਮਗਰਮੱਛਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।
ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸੈਲੂਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਪੀਏਡੀ ਲੰਡਨ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰਕਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁੱਗਣੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਗੋਇਲ ਨੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ: ਬੈਠਣ, ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦਾ ਸਮਾਂ। ਇੱਕ ਟਾਊਨਹਾਊਸ ਦੀ ਚੋਣ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸ ਗੂੜ੍ਹੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਕਲਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਤਾਹਿਰਾ ਚਾਵਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ, ਨੇ ਦੇਖਿਆ, ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਤਾਹਿਰਾ ਚਾਵਲਾ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: Getty Images
ਗੋਇਲ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਭਾਰਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕਾਂ ਲਈ ਵਧ ਰਹੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਈ ਹੈ, ਡਿਜ਼ਾਈਨਰ ਆਸ਼ੀਸ਼ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਤਾਮਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਤਾਮਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੈਰੋਡਜ਼ ਵਿਖੇ ਗੌਰਵ ਗੁਪਤਾ ਦੀ ਥੀਏਟਰਿਕ ਕਾਊਚਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਤੱਕ। ਰਾਹੁਲ ਮਿਸ਼ਰਾ ਨੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਅਦਾਕਾਰਾ ਪ੍ਰਿਯੰਕਾ ਚੋਪੜਾ ਜੋਨਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਗੋਇਲ ਨੇ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਅਕੇਸ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾਇਆ।
ਰੂਥ ਗਣੇਸ਼, ਏਸ਼ੀਅਨ ਹਾਥੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਯੂਕੇ-ਅਧਾਰਤ ਐਨਜੀਓ, ਐਲੀਫੈਂਟ ਫੈਮਿਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਟਰੱਸਟੀ, ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: “ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੋਅਰੂਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ। ਸੈਲੂਨ ਸੈਟਿੰਗ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਕਰਮ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।” ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨੂੰ “ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭਦੇ ਹੋ”। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਅਗਲਾ ਅਧਿਆਇ ਹੈ: ਸਿਰਫ਼ ਸੁੰਦਰ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
“ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਰਮ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੁੰਦਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ। ਲੰਡਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਨੁਭਵ ਸੀ। ਮੈਂ ਹੋਰ ਭਾਰਤੀ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਾਂਗਾ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਐਪ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਦੌਲਤ, ਕਹਾਣੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ।ਅਨੀਤਾ ਕੌਸ਼ਲਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ, ਮੌਲੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਆਯੁਰਵੈਦਿਕ ਸਕਿਨਕੇਅਰ
ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਡੂੰਘਾ ਨਿੱਜੀ ਸੀ। ਗੋਇਲ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਘੰਟੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਮਾਇਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪਹਿਰਾਵੇ, ਮੇਕਅਪ ਅਤੇ ਅਸਧਾਰਨ ਅੱਧੇ-ਮਨੁੱਖੀ, ਅੱਧ-ਪੰਛੀ ਜੀਵਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡਿਆ. ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਉਹ ਯਾਦਾਂ ਮੁੜ ਉੱਭਰੀਆਂ ਵਾਣਾ ਮਿੱਤਰੀ (ਫਰੈਂਡਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਫੋਰੈਸਟ), ਘੁੰਮਦੇ ਹੋਏ, ਜੰਗਲ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰੂਪ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਪਿੱਤਲ ਦੀ ਪਰਦੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਇਲ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ।
ਗੋਇਲ ਦੀ ਸਿਗਨੇਚਰ ਰਿਪੋਸ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਵਾਨਾ ਮੈਤਰੀ ਸਕ੍ਰੀਨ
ਮਕਰ ਸਟੂਲ
ਫਿਰ ਵੀ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਜਾਣੂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਰਾਮਾਇਣ ਇਸ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਜਾਂ ਕਾਰੀਗਰੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਤਮਾਸ਼ੇ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਗੋਇਲ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ: ਸਾਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਲੱਭਦੀਆਂ ਹਨ? ਉਹ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਅਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਵਰ ਪਵਿੱਤਰ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੇਫੇਅਰ ਵਿੱਚ 7 ਗ੍ਰਾਫਟਨ ਸਟਰੀਟ ਵਿਖੇ ਵਿਕਰਮ ਗੋਇਲ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਤਰਨ ਵਿਲਖੁ
ਬਾਂਦਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਆਵਰਤੀ ਪਾਤਰ ਬਣ ਗਏ। ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸੰਗੀਤਕ ਯੰਤਰ, ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਰਾਕੇਟ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ ਮੁਅੱਤਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। “ਮੈਂ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਸ਼ਨ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਦਵੈਤ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ,” ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੈਮ ਡੈਲਰੀਮਪਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ, ਜੋ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸੈਲੂਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਕੀ ਇਹ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਾਂ ਦੀਵਾਲੀ ਮਨਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ, ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਮਕਾਰਾ ਓਟੋਮਨ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਤਰਨ ਵਿਲਖੁ
ਵਾਨਾ ਮਿੱਤਰੀ (ਜੰਗਲ ਦੇ ਦੋਸਤ)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਮਾਇਣ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਲੈਂਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਥਾਈਲੈਂਡ, ਬਰਮਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ,” ਡੈਲਰੀਮਪਲ, ਜਿਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਸ਼ੈਟਰਡ ਲੈਂਡਜ਼: ਫਾਈਵ ਪਾਰਟੀਸ਼ਨਜ਼ ਐਂਡ ਦ ਮੇਕਿੰਗ ਆਫ ਮਾਡਰਨ ਏਸ਼ੀਆ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਬੰਧਿਤ ਅਤੀਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੈਮ ਡੈਲਰੀਮਪਲ
ਉਹ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਯਮਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਰੀਟੇਲਿੰਗ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਯਮਨ ਨੂੰ ਲੰਕਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਜੋ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਡੈਲਰੀਮਪਲ ਲਈ, ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਨਰ-ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਯੋਗਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਈ ਅਪੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਹੋਮਰ ਦੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਓਡੀਸੀਦ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦਾ ਮਹਾਂਕਾਵਿ (ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਤੋਂ), ਜੋ, ਆਪਣੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਜੂਝਦਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤੀ ਲਘੂ ਚਿੱਤਰ ਚੀਨੀ ਕਢਾਈ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਹਨ
ਕਾਰੀਗਰੀ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਪੱਧਰੀ ਸੀ। ਗੋਇਲ ਦੀ ਸਿਗਨੇਚਰ ਰਿਪੋਸ ਤਕਨੀਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਾਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਹਥੌੜਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉੱਚੀਆਂ ਰਾਹਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਣ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਟੇਲੀਅਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਦਰ-ਆਫ-ਪਰਲ ਇਨਲੇ, ਹੱਥ-ਕਢਾਈ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਅਤੇ ਬੇਸਪੋਕ ਬਰੋਕੇਡ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੀਸਾਈਕਲ ਕੀਤੀ ਸਾੜ੍ਹੀ ਰੇਸ਼ਮ ਤੋਂ ਬਣੇ ਗਲੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਰਾਮਾਇਣਜ਼ਮੀਨ, ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਖੇਤਰ. ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਭਾਸ਼ਾ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਓਟੋਮੈਨ ਲਘੂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਚੀਨੀ ਕਢਾਈ ਅਤੇ ਪੋਰਸਿਲੇਨ, ਅਤੇ ਆਰਟ ਡੇਕੋ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਈ ਗਈ ਹੈ।
ਮਧੁਵਨਾ ਦੇ ਫੁਸਨੇ ਥਾਲੀ
ਡੈਲਰੀਮਪਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕ੍ਰਾਸਿੰਗ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਨਵੇਂ ਹਨ। ਹਿੰਦ ਮਹਾਸਾਗਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸ ਦੀ ਖਾੜੀ, ਪੂਰਬੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ, ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ।
ਐਕਸਚੇਂਜ ਲਈ ਸਪੇਸ
ਜੇਕਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨੇ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਗੈਲਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਗੋਇਲ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ baithakਇੱਕ ਡਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਮਖਮਲੀ ਬੈਠਣ, ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੇ ਕਾਰਪੇਟ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਟੇਬਲਵੇਅਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਰਜੀਅਨ ਟਾਊਨਹਾਊਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਲਾਈਵ-ਇਨ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। “ਦ baithak ਗੋਇਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕੱਠ ਅਤੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੈਟਿੰਗ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਖਪਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇ।
ਰੂਥ ਗਣੇਸ਼ ਨਾਲ ਵਿਕਰਮ ਗੋਇਲ
“ਲੰਡਨ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਂਝਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਕ ਜੋ ਉਤਸੁਕ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰ ਹਨ। ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਜਿਮਖਾਨਾ ਦੇ ਕਾਕਟੇਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਾਮ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ,” ਗਣੇਸ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। “ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ [because] ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਹਾਣੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲਾ ਫਾਰਮੈਟ ਇਸਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।”
ਇਹ ਕਾਲਮ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ।
ਲੇਖਕ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਫੈਸ਼ਨ, ਲਗਜ਼ਰੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ‘ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ – 13 ਨਵੰਬਰ, 2026 ਰਾਤ 10:23 IST
