1526 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਇਹ ਮਸਜਿਦ ਮੁਗਲ ਸ਼ਾਸਕ ਬਾਬਰ ਦੁਆਰਾ 1526 ਵਿੱਚ ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੋਧੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸੁਲਤਾਨ ਇਬਰਾਹਿਮ ਲੋਧੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। “ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਰਕ ‘ਤੇ ਨਮਾਜ਼ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਬੰਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮਸਜਿਦ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ,” ਜਿਸਨੇ ਭਾਰਤ ਲਈ ਰਾਮਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਐਡਵੋਕੇਟ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਨੇ ਕਿਹਾ.

ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਰ ਨੇ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਨਾਂ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਮੁਸਮਤ ਕਾਬੁਲੀ ਬੇਗਮ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ (ਏਐਸਆਈ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਾਲ ਦੇ ਮੇਹਰਬ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇਸਦੇ ਸੈੱਲ ਹਨ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਰਾਨ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਨਾਲ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਫੈਜ਼ਾਨ ਖਾਨ, ਇੱਕ 18 ਸਾਲ ਦਾ ਲੜਕਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਸਜਿਦ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। “ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ। 500 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਖੜਾ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੰਧ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਮਕਬਰੇ ਤੱਕ ਪੈਦਲ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸੀ ਅਤੇ ਪਤੰਗ ਉਡਾ ਸਕਦੇ ਸੀ,” ਖਾਨ ਨੇ ਮੁੱਖ ਅਰਬੀ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ।

ਬਿਹਾਰ ਦੇ ਅਰਰੀਆ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ 82 ਸਾਲਾ ਹਾਜ਼ੀ ਕਲੀਮੁਦੀਨ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਤੀਜੇ ਅਫਜ਼ਾਨ ਖਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਮਸਜਿਦ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। “ਅਸੀਂ ਬਾਬਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਅਫਜ਼ਾਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਨਮਾਜ਼ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ,” ਉਸ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਕਿਹਾ।

ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਸਹਾਰਨਪੁਰ ਦਾ ਸਮੀਰ ਖਾਨ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਵਿਚ ਸਿਰ ਹਿਲਾਇਆ। “ਰਬ ਕਾ ਘਰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ, ਵੋ ਚਾਹੇ ਕਿਸੇ ਕਾ ਭੀ ਰਬ ਹੋ (ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ),” ਸਮੀਰ ਖਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਹੈਂਡਲੂਮ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨੁਕਸਾਨੇ ਗਏ ਢਾਂਚਿਆਂ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਸੀਵਰੇਜ ਨਹਿਰਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਮੀਰ ਖਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਸੀਸੀਟੀਵੀ, ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਰਾਸਤੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।”

ਹਾਲਾਂਕਿ, 68 ਸਾਲਾ ਸੂਰਜ ਮਲ ਧੀਮਾਨ, ਜੋ ਅਗਲੀ ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਸੈਰ ਲਈ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਲਾਅਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਮੀਰ ਖਾਨ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੈ। “ਮੈਂ 15 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਸਜਿਦ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਬੁਰੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ ਦਾ ਅੱਡਾ ਸੀ, ਜੋ ਅੰਦਰੋਂ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਨਵੀਂ ਬਣੀ ਚਾਰਦੀਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸੀਸੀਟੀਵੀ ਉੱਤੇ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰਾਂ ਹਨ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡ 24 ਘੰਟੇ ਚੌਕਸ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਕੰਮ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਟਰਾਂਸਪਾਸਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ”ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

ਐਡਵੋਕੇਟ ਰਾਏ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੋਧੀ ‘ਤੇ ਜਿੱਤ ਬਾਬਰ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। “ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਇਸ ਮਸਜਿਦ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਦੋ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੀ ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਲੋਧੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਾਥੀ ਲਈ ਦੋ ਕਬਰਾਂ ਬਣਵਾਈਆਂ। ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇਬਰਾਹਿਮ ਲੋਧੀ ਮਕਬਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਥਾਨ ਪਾਣੀਪਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। 12ਵੀਂ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਕਸਬਾ ਇਸਲਾਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਾਹ ਅਲੀਸ਼ਾਹ, ਚੀਤ ਕ੍ਰਮ, ਬੁੱਤੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ 700 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਕਬਰ ਅਤੇ ਦਰਗਾਹ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਆਰੀਆ ਪੀਜੀ ਕਾਲਜ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਿਜੇ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਬਾਬਰ ਲਈ ਲੜਾਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਦਿੱਲੀ ਵੱਲ ਵਧਣਾ। ਲੋਧੀ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲਈ ਪਾਣੀਪਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਢੁਕਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੁੱਲਾ ਖੇਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਉਪਲਬਧਤਾ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਸਮਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।”