ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਚੀਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ‘ਸੰਨੀ’ ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ ਦੇ ਚਾਰ ਗੇਂਦਾਂ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮੋਟੇ ਸੱਪ ਨੇ 4ਵੇਂ ਅਤੇ 15ਵੇਂ ਛੇਕ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਝਾੜੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ। ਅਲਾਰਮ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਲ-ਵਾਟਲਡ ਲੈਪਵਿੰਗ ਫੁੱਟ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸੱਪ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਗੋਲਫਰ, ਚੂਹੇ ਸੱਪਾਂ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਲੰਬਰਿੰਗ ਚਾਲ ਤੇਜ਼ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੋਲਫਰਾਂ ਦੀ ਹੋਰ ਚਿੰਤਾ: ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਵਿਪਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਹੱਸਮਈ ਸੱਪ ਦੀ ਫੋਟੋ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ‘ਤੇ, ਮਾਹਰ ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਭੜਕ ਗਏ। ਇਹ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ, ਚੂਹੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੀ, ਸਿਸਤਾਨ ਸੈਂਡ ਬੋਆ (ਏਰੀਕਸ ਸਿਸਟੇਨਸਿਸ) ਸੀ। ਵਿਵੇਕ ਆਰ ਸ਼ਰਮਾ ਅਤੇ ਧਰਮਿੰਦਰ ਖੰਡਲ ਦੁਆਰਾ ‘ਦ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਥ੍ਰੇਟੇਨਡ ਟੈਕਸਾ’ (26 ਮਈ, 2026) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਦੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, CGC ਨਮੂਨਾ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਸਿਸਤਾਨ ਸੈਂਡ ਬੋਆ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਲਾਲ ਰੇਤ ਦੇ ਬੋਆ (ਏਰੀਕਸ ਜੌਹਨੀ) ਨਾਲ ਉਲਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਸਿਸਤਾਨ ਨੂੰ ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸਿਸਤਾਨ (ਇਰਾਨ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2020 ਵਿੱਚ ਐਨ ਐਸਕੰਦਰਜ਼ਾਦੇਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਖੂਨ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਇਕੱਠੇ ਵਹਿਦੇ ਹਨ

ਔਰਤਾਂ ‘ਤੇ ਮਰਦ-ਔਰਤ ਕਤਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਹੈ। ਕੇਤਨ ਅਗਰਵਾਲ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੰਗੇਤਰ ਸੀਆ ਗੋਇਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਚੇਤਨ ਚੌਧਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ‘ਟਿਫ ਆਨ ਦ ਕਲਿਫ’ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਮਾਮਲਾ, ‘ਨਵੀਂ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੀ ਰੌਲਾ’ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਹੈ। ਪੁਣੇ ਗ੍ਰਾਮੀਣ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੀਆ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਤਨ ਨੂੰ ਚੱਟਾਨ ਉੱਤੇ ਧੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਅਸਫਲ ਰਹੀ। ਜਦੋਂ ਕੇਤਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ‘ਦੁਸ਼ਟ ਹੱਵਾਹ’ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਖਲਨਾਇਕ, ਸੱਪ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ! ਫਿਰ ਚਿਤਾ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇਣ ਲਈ ਚੌਧਰੀ ਆਇਆ।

ਗਿਆਨ ਸਿੰਘ ਨੱਕਾਸ਼ (1883-1953) ਦੁਆਰਾ ‘ਹਾਥੀ ਦੀ ਲੜਾਈ’ (ਅਗਸਤ 1950) ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸਦੀਵੀ ਥੀਮ ਨੂੰ ਖੂਨੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1956 ਦੀ ਜਿਲਦ ‘ਗਿਆਨ ਚਿੱਤਰਾਵਲੀ’ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕਲਾਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪਕ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: “ਦੋ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਜੀਬ ਨਾਰੀ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ – ਹਾਥੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ – ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮੋਟੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ – ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ‘ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਹੋਣ ਲਈ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਆਪਸੀ ਯਕੀਨਨ ਵਿਨਾਸ਼ (ਐਮਏਡੀ ਲੜਾਈ) ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਮਾਦਾ ਹਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਰੋਂ ਉਦਾਸ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਸ ਚਮਗਿੱਦੜ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ। ਲੜ ਰਹੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਹਿੰਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਗੁਲਾਬ-ਰਿੰਗ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਕੀਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਭਗਵਾਨ ਕਾਮਦੇਵ ਦੇ ‘ਵਾਹਨ’ (ਵਾਹਨ) ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਪਾਹਜ ਦਰਖਤ ਦੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ, ਗੋਲਾਕਾਰ ਫਲ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਇਸ ਬਰਬਾਦ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚ ਸੇਬ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਪਾਪੀ, ਵਰਜਿਤ ਫਲ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰਦੇ ਹਨ।

vjswild2@gmail.com