ਜੀਵਨਾਨੰਦ ਦਾਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੰਗਾਲੀ ਅਤਿ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਚਾਰਲਸ ਬਾਉਡੇਲੇਅਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਨਾਲ ਸੇਨ ਸਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਗਲਿਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦੇ ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ। ਫਿਰ, ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਮਾਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਾਟੋਰ ਦੀ ਬਨਲਤਾ ਸੇਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ – ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦਿਨ ਭਰ ਦੇ ਵਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੁੱਪ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਥਾਈ ਕੋਮਲਤਾ ਇਸ ਪਲ-ਪਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਲਚਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਜੋ ਭਟਕਣ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਲੱਭਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ।

ਇਹ ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਹੈ ਜੋ 25 ਨਵੰਬਰ 2026 ਤੋਂ 2 ਜਨਵਰੀ, 2027 ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਨਿਕੇਤਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਬੰਗਾਲ ਬਿਨੇਲੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਲਕਾਤਾ ਸੰਸਕਰਨ 28 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੀਤ ਬੈਨਰਜੀ ਅਤੇ ਮਾਲਵਿਕਾ ਬੈਨਰਜੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਗੇਮਪਲੈਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਮਲਟੀਪਲ ਈਵੈਂਟ ਅਤੇ ਸੰਨਫੋਲਡਨ, ਸੰਨਫੋਲਡਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਥਾਪਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ।

ਮਾਲਵਿਕਾ ਬੈਨਰਜੀ, ਟਰੱਸਟੀ, ਗੇਮਪਲੈਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਕਿਊਰੇਟੋਰੀਅਲ ਫਰੇਮਵਰਕ ਬਨਾਲਤਾ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਬਿਨੇਲ ਮੈਮੋਰੀ, ਵਿਸਥਾਪਨ, ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ ਜੰਗਲੀ ਕ੍ਰੀਪਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਇਸਦੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਣਕਿਆਸੇ ਕਨੈਕਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੀ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਘੁਮਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਵੱਖ ਰਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਲਾਈਨ-ਅੱਪ ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਸਟਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਬਿੰਦਰਨਾਥ ਟੈਗੋਰ, ਨੰਦਲਾਲ ਬੋਸ, ਬੇਨੋਦ ਬਿਹਾਰੀ ਮੁਖਰਜੀ, ਵਿਕਾਸ ਭੱਟਾਚਾਰਜੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟਪ੍ਰਸਾਦ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਤੁਲ ਡੋਡੀਆ, ਅਰਪਿਤਾ ਸਿੰਘ, ਜਿਤਿਸ਼ ਕਲਾਟ, ਪਰੇਸ਼ ਮੈਟੀ, ਜੋਗੇਨ ਚੌਧਰੀ, ਸ਼ਿਲਪਾ ਪਾਟਿਲ ਅਤੇ ਅਮਰ ਕੰਵਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਬਿਏਨਲੇ ਦੇ ਕੈਨਵਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇੰਡੀਅਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ – ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਬਿਏਨਲੇ ਲਈ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਬਿਏਨਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੀਤ ਅਤੇ ਮਾਲਵਿਕਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਹੁੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੇ ਸਬਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਓਨੀ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ।”

ਗੈਲਰੀ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਲਾ

ਕੋਲਕਾਤਾ ਦੇ ਅਲੀਪੁਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ 28 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪਰਦੇ-ਰਾਈਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਸੁਮੋਨਾ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਦੀ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਡੀਏਜੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਚਰਚਾ, ਪੌਲਾ ਸੇਨਗੁਪਤਾ, ਮੁਖੀ, ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ-ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਡੀਨ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ, ਰਬਿੰਦਰਾ ਭਾਰਤੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਫੈਕਲਟੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ; ਦੇਵੀਨਾ ਸਵਰੂਪ, ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਪਹਾੜਪੁਰ ਗਰੁੱਪ; ਅਤੇ ਭਬਾਤੋਸ਼ ਸੁਤਾਰ, ਬਿਨੇਲੇ ਦੇ ਸਹਿ-ਕਿਊਰੇਟਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਸਮੂਹਿਕ ਚੰਦਰ ਹਾਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਗੈਲਰੀ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਵੇਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਇਨੇਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ।

ਸੁਮੋਨਾ ਚੱਕਰਵਰਤੀ ਡਿਪਟੀ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਡੀਏਜੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਡਾ: ਪੌਲਾ ਸੇਨਗੁਪਤਾ, ਗ੍ਰਾਫਿਕਸ-ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਿੰਗ ਵਿਭਾਗ ਦੀ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਰਬਿੰਦਰਾ ਭਾਰਤੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਫੈਕਲਟੀ ਦੇ ਡੀਨ, ਪਹਾੜਪੁਰ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਦੇਵੀਨਾ ਸਵਰੂਪ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਅਤੇ ਭਬਾਤੋਸ਼ ਸੁਤਾਰ, ਕਲਾਕਾਰ ਚੰਦਰਬੀ ਦੇ ਸਹਿ-ਕਿਊਰੇਟਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਚੰਦਰਬੀ ਭਾਗ ਲਿਆਏ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਪੌਲਾ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅੰਕਾ-ਬੰਕਾ: ਕਰਾਸ-ਕਰੰਟ ਦੁਆਰਾ 2024-2025 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੁਕਾਬਲਾ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ੇ: ਘਰ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਪਰਵਾਸ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਗੈਲਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕੇ।

“ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਬਿਏਨੇਲ, ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਸਹੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1,500।

ਪੌਲਾ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਬਿਨੇਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਕੁਝ ਉਮੀਦਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। “ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਵਪਾਰਕ, ​​ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ।

banalata ਬੰਗਾਲ ਬਿਨੇਲੇ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸੰਪਾਦਨ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਬੰਗਾਲ ਬਿਨੇਲੇ

ਦੂਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ ਇਹਨਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ banalataਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਜੋ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਭੂਮੀਗਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੋ-ਕਿਊਰੇਟਰ ਰਿਤਿਕਾ ਬਿਸਵਾਸ ਨੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਣਦੇਖੇ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ, ਸ਼ਰਨ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਦੇ ਹਨ। ਬਾਇਨੇਲੇ ਸੋਗ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਨੁਕਸਾਨ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੇ ਵਿਕਲਪਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਿਤਿਕਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਬੰਗਾਲ ਬਿਏਨਲੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਇੱਕ ਥੋੜੀ ਅਜੀਬ, ਥੋੜੀ ਅਸੰਗਤ, ਥੋੜੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰਹਿਣ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਬਨਲਤਾ ਭਾਵਨਾ, ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰਵ-ਭੂਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਇਹ ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਗੰਢਾਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਨੇਲ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਤੇ ਜੇਤੂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।”

ਰਿਤਿਕਾ ਬਿਸਵਾਸ, ਬਿਨੇਲੇ ਦੀ ਸਹਿ-ਕਿਊਰੇਟਰ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਕਰੀਮ

ਇਸ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬਿਏਨਲੇ ਲਈ ਨਵੇਂ ਕੰਮ ਹਨ; ਦੂਸਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਮਾਂ ਜਾਂ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਕਰਜ਼ੇ ਦੀ ਸਾਈਟ-ਜਵਾਬਦੇਹ ਦੁਹਰਾਓ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਥਾਪਤ ਭਾਰਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਜਾਂ ਗੈਲਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ। ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿਊਰੇਟੋਰੀਅਲ ਵਿਜ਼ਨ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੂਚਿਤ ਅਤੇ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਭਬਾਤੋਸ਼ ਸੁਤਾਰ ਲਈ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਕਲਾਤਮਕ ਚਾਲ – ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ – ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ – ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਕਲਾ ਜਗਤ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਇਨੇਲ ਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਕਲਾ, ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ

ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਦੇਵੀਨਾ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਿਨੇਲੇ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਭੌਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। “ਪਰ ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਕੀ?” ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਡੇਵਿਨਾ ਨੇ ਕਲਾਤਮਕ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਵੇਕਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਕਲਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜੋ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਸੁਮੋਨਾ ਬਿਏਨਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਡੀਏਜੀ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਇਸਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਧਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਡੀਏਜੀ ਦੀ ਘਰੇ ਬੇਅਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਲਕਾਤਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਨਾਗੋਰ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 700 ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਖੁਦ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਸਮੇਤ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ।

ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਕਰੰਸੀ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਡੀਏਜੀ ਦੀ ਘਰੇ ਬੇਅਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਡੀ.ਏ.ਜੀ

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ banalata ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਗੂੰਜ ਲੱਭਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੇਲ ਸਿੱਧੀ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਧਦੀ; ਇਹ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਕੋਇਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਬੰਗਾਲ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕੰਧਾਂ, ਜਨਤਕ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਾਰ, ਬਿਏਨੇਲ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ – ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕਲਾ ਆਪਣੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਰੂਪ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸਥਾਪਨ, ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਅਤੇ ਭੁੱਲਣ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਵਾਅਦਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਕਿ, ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ – ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਭਟਕਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.