ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਿਵਰਾਜ ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਅਵਧੀ ਦੌਰਾਨ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਿਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਵਿਘਨ ‘ਅਤੇ’ ਸਮਾਜਵਾਦ ‘ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਾਰਾਣਸੀ ਤੋਂ ਬੋਲ ਬੋਲਦਿਆਂ ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭਿਅੰਟਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ.
ਭਾਰਤ ਦੀ ਸੱਚੀ ਆਤਮਾ ‘ਸਰਵ ਧਰਮ ਪ੍ਰਸਥਵ’ ਵਿਚ ਹੈ: ਸ਼ਿਵਰਾਜ ਸਿੰਘ ਚੌਹਾਨ
ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਸਭਿਅਤਾ ਵਜੋਂ, ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪੱਖ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ. “ਮੈਂ ਬਾਬਾ ਵਰਨਾਥ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬੋਲਦੀ ਹਾਂ. ਭਾਰਤ ਇਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੌਮ ਹੈ ਜੋ ‘ਸਰਵਵਾ ਧਰਮ ਭਰਪੂਰਤਾ’ (ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਸਤਿਕਾਰ” ਸੀ.
ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਭਾਰਤ ਦੀ ਬਹੁ-ਉੱਚ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ: “‘ਯੁੱਗ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਵਿਪੜ ਵਿਰਸ਼ ਅਧੰਤੀ’ – ਸੱਚਾਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਅੱਜ ਨਹੀਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਰਹੀ ਹੈ.”
ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿਚ ਸਵਾਮੀ ਵਿਵੇਕਾਨੰਦ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, “ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਰਾਹ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਪਰਮ ਸੱਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ.”
‘ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ’
ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜੜਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਨਾ ਕਿ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ (1975-77) ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. “ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਦੌਰਾਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ‘ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.”
‘ਭਾਰਤੀ ਵਿਚਾਰ ਸਮਾਜਵਾਦ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੋ ਗਈ’
ਸਮਾਜਵਾਦ ‘ਤੇ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਦਲੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਆਯਾਤ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਲੇਬਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਰਸ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਇਕੁਇਟੀ ਵਰਗੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਾਂਗ.
“‘ਅਟਮਾਤ ਸਰਵਵਾਸ਼ੂ‘- ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ – ਅਤੇ’ਵਾਸ਼ੂਦਿਵਾ ਕੁਟਬੁਬਕਾਮ‘- ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ – ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਏਮਬੇਡ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, “ਉਸਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ.
“‘ਜੀਆ ਓਰ ਜੀਨ ਕਰੋ‘(ਲਾਈਵ ਅਤੇ ਲਾਈਵ ਜੀਓ) ਅਤੇ’ਸਰਵੀ ਭਾਵਵੰਕੂ ਸੁਖਿਥਨ‘(ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਭਾਰਤ ਦੇ ਅਸਲ ਸਮਾਜਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ,’ ਸਮਾਜਵਾਦ ‘ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. “
ਭਗਤ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ “ਇੰਜਣ ਇਕ ਜਗਨੀ ਵੀ ਹੈ“, ਉਸਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ’ ਸਮਾਜਵਾਦ ‘ਰਿਡੰਡੈਂਟ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਚੌਹਾਨ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਹਿਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ
ਚੌਹਾਨ ਨੇ ‘ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ’ ਅਤੇ ‘ਸਮਾਜਵਾਦ’ ਵਰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
