ਹਰਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਸਭ ਕੁਝ ਬਦਲਦਾ ਹੈ! ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਨਾਕਾਫੀ ਸੋਧ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੇਖਣਯੋਗ ਪਰਿਵਰਤਨ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਅਤੇ ਲਿਖਦੇ ਹਾਂ. ਉਪਰੋਕਤ ਪਹਿਲੇ ਵਰਗੇ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਾਕ, ਵਿਆਕਰਣ ਅਤੇ ਬਹੁਤਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ, ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿੰਟੇਜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ!
ਉਪਯੋਗਤਾ, ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਣਜਾਣ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ, ਅਣਜਾਣ ਬਦਲਾਅ ਅਤੇ ਮੈਰਿਏਡ ਇਡੋਜਿਸ ਹੁਣ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਹੈ. ਪਰ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਯੁਡੀ ਅਵਤਾਰ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
‘ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ’, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦ ‘ਚਿੰਤਾ’ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ‘ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਿਹਤ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ’, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਸੀ.
‘ਸਿੱਧਾ’ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਐਕਸ਼ਨ-ਪੈਕ ਅਵਤਾਰ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਹੜਾ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਂ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਹੀ ਹੈ, ‘ਸਿੱਧਾ’ ਹੁਣ ਇਕ ਕ੍ਰਿਆ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ. “ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਸੀਟ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ, ਸਰ!”, ਇੰਡੀਗੋ ਲੇਡੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰੇਗੀ. ਇਹ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋੜੀਂਦੇ ਛੋਟੇ ਸਨੂਜ਼ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹੋ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੌਫੀ ਦੇ ਆਉਟਲੈਟ’ ਸਜਾਵਟ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ‘ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਕਿਰਾਏ’ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਡਬਲ ਚਾਕਲੇਟ ਮਿਠਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ‘ਪਾਪੀ’ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ‘ਡੀਕੈਂਸ’ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਨੂੰ ਸੁੱਰਖਿਅਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਤਾਬੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁਕਰਾਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੇਕ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ! (ਪੁੰਨੀ ਇਰਾਦਾ).
ਇਸ ਦੇ ਐਸਟੇਥਰਟ ਸ਼ਾਟਟ ਸ਼ਾਟ ਨੇ ਇਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਨਾਲ ‘ਰੁਕਾਵਟ’, ਅੱਜ ਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਫਲ ਸਾਹਸੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉੱਦਮੀ ਨਵੀਨਤਾਸ਼ਕ ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਕਿ ‘ਮੁੱਲ ਜੋੜਨ’ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਉਮਰ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਦਰਮਿਆਨ ‘ਵਿਗਾੜ’ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ‘ਤੇ ਮਾਣ ਹਨ.
ਪੋਸਟ-ਆਧੁਨਿਕ ਲੈਕਸਿਕਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਰੁਕਾਵਟਾਂ (ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ) ਸਾਡੇ ਲਈ ਰੁਝਾਨ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ‘ਮੈਂ ਉਬੇਰ ਇਸ’ ਜਾਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਜ਼ਮੀਮੇਟੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਸਾਡੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ‘ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮਿੰਗ’ ਅਤੇ ‘ਸਨੈਪਚਟਿੰਗ’ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੈਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੋਝ) ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
‘ਟੇਬਲੇਟ’ ਨੂੰ ਨਾਮਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ‘ਗੇ’ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹਾਂ, ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸੁਹਜ ਇਸ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਇਨਹਾਂਸਡ ਟੈਕਨਿਧੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੇ ਸਮਰਥਿਤ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣਗੇ, ਸੰਚਾਰ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਜੇ ਬੱਲੇਬਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ‘ਬਗਾੜੇ’ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ‘ਆਰੰਭਕ’ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ women ਰਤਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ. ਅਤੇ ਸੁਨੇਹੇ ਬਣਨ ਲਈ ‘ਅਭਿਨੇਤਰੀਆਂ’ ਅਤੇ ‘ਵੇਟਨ’ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ, ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਅਗਾਂਹਵਤ ਪਹੁੰਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿੱਜੀ ਚੋਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਦੇ ਇਕ ਅਧਾਰਿਤ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.
ਅੱਜ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਆਪਣੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਫਿੱਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਗੇ. ਹੋਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ‘ਖਪਤ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗਾ, ਕੋਈ ਅੰਤ ਨਹੀਂ. ਨੋਬਲ ਲੌਰੇਨੇਟ ਹਾਨ ਕੰਗ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅੱਜ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਲਈ ਇੰਨੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਿਉਂ ਹਨ. ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੈਨਵਿੰਗ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਡਾਇਵਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿੱਪੀ ਜਾਰਗਨ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਰਹਿਤ ਰਵਾਇਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ.
vive.atra@gmail.com
