ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜਮਾਈ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਾਜ਼ਾ ਦੁਖਾਂਤ ਨੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਬਹਿਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਦਾਲਤਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਇਹ ਘਟਨਾ ਸਾਨੂੰ ਵੱਡੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਕਿੰਨੇ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ?
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਠਜੋੜ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ, ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ, ਸੰਪੱਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰਜੀਹ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਚੁਣਿਆ; ਬੱਚੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਕਰਤੱਵ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਸਥਿਰਤਾ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਮਾਡਲ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।
ਅੱਜ ਦਾ ਭਾਰਤ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵਿੱਤੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ, ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਆਹ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ, ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਨੌਜਵਾਨ ਮਰਦ ਵੀ, ਲੜੀਵਾਰਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਥੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਸਹਿਭਾਗੀ ਕੈਰੀਅਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੁਣਨ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਧਦੀ ਹੋਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਭਾਈਵਾਲੀ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ।
ਵਿਆਹ ਅਭੇਦ ਨਹੀਂ
ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੋੜੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਕਈ ਕਰੀਅਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਆਹ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਜਾਤ, ਭਾਈਚਾਰੇ, ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਬਦਲਾਅ ਭਾਰਤ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਗਠਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਚੀਨ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗਿਰਾਵਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਰਥਿਕ ਦਬਾਅ, ਬਦਲਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਔਰਤ ਸਿੱਖਿਆ ਨੇ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਔਸਤ ਉਮਰ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹੁਣ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਮੀਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਭਾਰਤ ਉਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਵਿਘਨ ਹੈ.
ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਤਣਾਅ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੁਝ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਥਿਤੀ, ਵਿੱਤੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ, ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੱਲਬਾਤ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਮਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਜੀਵਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਗੇ।
ਪੈਸਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਅਭੇਦ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ
ਮਾਪੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਸਨ ਨਹੀਂ। ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ-ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਤੱਕ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਦਲਦਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੌਜਵਾਨ ਬਾਲਗਾਂ ‘ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਵਿੱਤੀ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਚਾਰ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਫੈਸਲੇ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਲਦੀ ਲੈਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚੁੱਪ, ਪਰਹੇਜ਼, ਜਾਂ ਧੋਖਾ ਸਿਰਫ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਰੀਅਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ, ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਹੱਲ, ਵਿੱਤੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ, ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਅਕਾਦਮਿਕ ਉੱਤਮਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ.
ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਫਲ ਵਿਰਾਸਤ ਕੀ ਹੈ। ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਦੌਲਤ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸੁਤੰਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਰਾਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ. ਆਦਰ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ, ਆਪਸੀ ਭਰੋਸੇ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਭਾਰਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਬਿਨਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ। ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਕਾਰਜਬਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਹੋ ਜਿਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੁਣ ਵਿਆਹ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣਗੀਆਂ।
ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਦਲਾਅ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ.
ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਿੱਖਿਅਕ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।
ਸ਼ਾਇਦ ਚਾਹ ਪੱਤੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੌਲਤ, ਰੁਤਬੇ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਆਧਾਰ ‘ਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਉਹ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਸਹਿਮਤੀ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਸਾਂਝੇ ਮੁੱਲਾਂ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣਗੇ।
ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਭਵਿੱਖ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਭਰੋਸਾ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਧਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ।
ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨੀਂਹ ਹੈ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਖੜੀ ਹੋਵੇਗੀ। kiranbedioffice@gmail.com
