ਇਹ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਪਹਿਲੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। 2018, 2019 ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ 2024 ਦੀਆਂ ਸੋਧਾਂ ਪੰਥਕ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਇਹ ਪੰਥਕ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸੱਤ ਦਹਾਕੇ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪੰਥ ਦੀ ਅਸਲ ਚੋਣ 1956 ਦੇ ਐਕਟ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇਹ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਾਸੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ।

ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ. ਪੁਰਾਣੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਰਿਆਸਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪੰਜਵੇਂ ਤਖ਼ਤ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਕਮਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹੀ ਦਲੀਲ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ‘ਤੇ, ਬਿੱਲ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ। ਚਾਰ ਨੁਕਤੇ ਬਣਾਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਰਾਜ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼

ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਕਮੇਟੀ ਖੁਦ ਸਰਕਾਰੀ ਕੰਟਰੋਲ ਹੇਠ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ, 1925 ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ – ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵੋਟਰ ਸੂਚੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਅਧੀਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਰਾਜ-ਨਿਯੁਕਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੰਸਥਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਵਿਧਾਨਕ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ – ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਕੁਝ ਮਾਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਕੋਈ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤਕ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਾਲੀ ਹੈ।

ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਹਰਿਆਣਾ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਾ (ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ) ਐਕਟ, 2014 ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ SGPC ਕੋਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ‘ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ – ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੰਜਾਬ, ਹਰਿਆਣਾ ਅਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਸਦੀ ਰਿੱਟ ਹਰਿਆਣੇ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਤਖ਼ਤ ਲਈ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਥਾਰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ – ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਾਜ ਜਿਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, ਆਪਣਾ ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਹਿੱਤ ਹਨ।

ਜਿੱਤਣਯੋਗ ਮੰਗ

ਬਿੱਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬੋਰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ 17 ਮੈਂਬਰ ਸਿੱਖ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਨਾਂਦੇੜ ਕਲੈਕਟਰ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੋਟਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ – ਧਾਰਮਿਕ, ਵਿੱਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰ ਸਥਾਨਕ ਤੋਂ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਬਹੁਤ (ਸਿੱਖ ਭਾਈਚਾਰਾ) – ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਪ੍ਰਬੰਧ। ਐਸਜੀਪੀਸੀ ਨੇ ਦੋ ਨਾਮਜ਼ਦ ਸੀਟਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਤੋਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ- ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਸ਼ਰਤ। ਜਾਇਜ਼ ਆਲੋਚਨਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਪੰਥ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ – ਬੋਰਡ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੋਣ ਲਈ। ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ, ਜਿੱਤਣਯੋਗ ਮੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।

ਜਥੇਦਾਰ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਇਹ ਬਿੱਲ ਜਥੇਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ। ਉਸਦੀ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਦੀ ਉਮਰ 60, ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬੋਰਡ ਦਾ ਹਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੈਂਬਰ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਧ ਗਿਆ ਹੈ ਮਰਯਾਦਾ — ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਆਚਰਣ — ਉਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਨਹੀਂ।

ਔਖੇ ਸੱਚ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ

ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਸੱਚਾਈ ਹੈ। 2000 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਐਨ.ਡੀ.ਏ. ਗੱਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਐਕਟ – ਜੋ ਕਿ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ, ਪਟਨਾ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪੰਥਕ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਦੂਰ – ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਡਰਾਫਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ। ਉਹ ਵਿੰਡੋ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਬੰਦ ਹੈ। ਹਰਿਆਣਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਦਿੱਲੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ ਉਸਾਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਰਾਜ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪੰਥ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਖਾਸ ਸੋਧਾਂ ਇਸ ਬਿੱਲ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਣਗੀਆਂ: ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਉਪ-ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੋਣ; ਸ਼੍ਰੋਮਣੀ ਕਮੇਟੀ ਦੀ ਚਾਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਬਹਾਲ; ਅਤੇ ਸਹਿਜਧਾਰੀ ਵੋਟਿੰਗ ਅਧਿਕਾਰ ਸਵਾਲ ਦਾ ਮਤਾ – ਬਿੱਲ ਦੀ ਕੇਸ਼ਧਾਰੀ-ਸਿਰਫ ਵੋਟਰ ਯੋਗਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਪੰਥਕ ਦਬਾਅ ਹੇਠ 2024 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਸੋਧ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਈ। ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦਬਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦ ਸੰਕਟਕਾਲੀਨ ਕਮਰਾ ਨੈਤਿਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਨੈਤਿਕ ਅਥਾਰਟੀ – ਖਾਸ, ਠੀਕ ਹੋਣ ਯੋਗ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ – ਕੰਬਲ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ।

ਪੰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਲਫ਼ਜ਼ ਪਦਾਰਥ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੋਵੇਗਾ। kbs.sidhu@gmail.com

ਲੇਖਕ ਪੰਜਾਬ-ਕੇਡਰ ਦੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਆਈਏਐਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ ਜੋ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਖ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਗਟਾਏ ਵਿਚਾਰ ਨਿੱਜੀ ਹਨ।