ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਹਸ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਮ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਕੋਟਲਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਜ਼ਫ਼ਰ ਰੋਡ ‘ਤੇ 14ਵੀਂ-ਸਦੀ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵੱਲ ਜਾਓ। ਤੁਗਲਕ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਤੀਜੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਸੁਲਤਾਨ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਗਲ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਤੁਗਲਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਝਿਜਕ ਨਾਲ ਗੱਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਗੜ੍ਹ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਾਬਾਦ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਫੀਫ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੈਂਪਸ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਕੁਸ਼-ਏ-ਸ਼ਿਕਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਣਦੇਖੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ, ਸੈਂਕੜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਿਲੇ ਦੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ASI ਸਮਾਰਕ ‘ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜੀਨ ਕੌਣ ਹਨ?
ਜਿੰਨ, ਜਿਨ, ਜਿਨੀ, ਅਤੇ ਜਿਨ ਮਾਮੂ ਇਹਨਾਂ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕੁਝ ਨਾਮ ਹਨ ਜੋ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਨ। ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ, ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਥਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ, ਜੀਨ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਜੀਵ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਅਦਿੱਖ. ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ। ਅਰਬੀ ਮੂਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ‘jn-n’ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਛੁਪਾਉਣਾ ਜਾਂ ‘ਅਣਦੇਖਿਆ’, ਜੋ ਕਿ ਜੀਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਬਹਾਦਰ ਸ਼ਾਹ ਜ਼ਫਰ ਰੋਡ ‘ਤੇ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਕਿਲਾ ਕੰਪਲੈਕਸ – ਕੋਟਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮੁਜ਼ੱਮਿਲ ਬਸ਼ੀਰ
djinns ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹਨ ਕੁਰਾਨ. ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, djinns ਧੂੰਏਂ ਰਹਿਤ ਅੱਗ ਤੋਂ, ਮਨੁੱਖ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਅਤੇ ਦੂਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਜੀਨਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ, ਸੀਮਤ ਜੀਵਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਕਾਰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਪਿਤ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਮਾਜ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣਾਂ ਹਨ।
ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰਾਹਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਖੰਡ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ।
ਕੋਟਲਾ ਫ਼ਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਦੇ djins
ਕੋਟਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਕੋਈ ਸਮਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਜਾਂ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਮਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ. ਦੁਪਹਿਰ ਦੋ ਵਜੇ ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਦਾਖਲਾ ਮੁਫਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੈਂਕੜੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਜੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੇਨਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮੁਜ਼ੱਮਿਲ ਬਸ਼ੀਰ
ਕਿਲੇ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਬੁਰਜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੀਰਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਦਾਖਲ ਹੋਣ ‘ਤੇ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟੇ ਕੁਆਰਟਜ਼ ਵਾਲੇ ਗਾਰਡ ਰੂਮ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਚੱਲੋ ਅਤੇ ਧੂਪ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੇਨਤੀਆਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਕਿਲ੍ਹਾ ਯਮੁਨਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ‘ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਰਾਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਹਾਲ, ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਕੁਆਰਟਰ, ਨਿੱਜੀ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਲ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੁਆਰਟਰ, ਅੰਗੂਰਾਂ ਦਾ ਬਾਗ, ਗੋਲਾਕਾਰ ਬਾਉਲੀ, ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਹਵਾ ਮਹਿਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਸ਼ਾਹਜਹਾਨਾਬਾਦ ਸਮੇਤ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਲੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵਨ ਇਸਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਦੁਆਰਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਮਸਜਿਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮੁਜ਼ੱਮਿਲ ਬਸ਼ੀਰ
ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਬਣਤਰ ਹਵਾ ਮਹਿਲ, ਜਾਂ ਸੈੱਲਾਂ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹੈ। ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪੁਲ ਦੁਆਰਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਮਸਜਿਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੈੱਲਾਂ ਦਾ ਪਿਰਾਮਿਡ ਸ਼ਾਇਦ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ‘ਤੇ ਅਸ਼ੋਕਨ ਥੰਮ ਹੈ। ਹਵਾ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੱਤ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਛੋਟੇ ਵਾਲਟ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਵਾੜ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੀ ਪੌੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਹਨੇਰੇ ਚੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ-ਪੱਧਰੀ ਢਾਂਚਾ, ਘਟਦੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸਦੀ ਛੱਤ ਤੋਂ ਯਮੁਨਾ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਇੱਕ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮਾਰਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ; ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਨਾਂ ਦਾ ਘਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੰਡ ਦੀਆਂ ਕੈਂਡੀਜ਼, ਧੂਪ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਣਦੇਖੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥ ਲਿਖਤ ਚਿੱਠੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦੇ ਇਹ ਅੱਖਰ ਜਾਂ ‘ਸ਼ਿਕਵਾਹ’ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ: ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਝਗੜੇ, ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਸੱਸ, ਇੱਕ ਉਦਾਸੀਨ ਪਤੀ, ਵਿੱਤੀ ਜਾਂ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ. ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਇੰਨੀ ਮਾਮੂਲੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜੀਨਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਕੋਟਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮੁਜ਼ੱਮਿਲ ਬਸ਼ੀਰ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਕੋਟਲਾ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਵਾ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ‘ਬਾਬੁਲ’ ਜਾਂ ‘ਮਾਇਕਾ’ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਪਨਾਹ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਭਰਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਝਲਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬੱਚੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ‘ਜਿੰਨ ਮਾਮੂ’, ਜਾਂ ਮਾਮਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਚਿੱਠੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਰਸਮੀ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਵਾਂਗ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇੱਕ ਪਾਸਪੋਰਟ ਸਾਈਜ਼ ਫੋਟੋ ਅਤੇ ਪਤੇ ਵੀ ਨੱਥੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਇਬਲੀਸ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਕੋਟਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਰਬਾਰ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ‘ਤੇ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਾਲ ਹੈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਸੁਣਨ ਲਈ ਹਰ ਵੀਰਵਾਰ, ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਹਫ਼ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਨਮਾਜ਼ ਅਦਾ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਰਯਾਨੀ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੋਟਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਵਿਖੇ ਦੀਨ ਕਦੋਂ ਪਹੁੰਚੇ? ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿਨੀਓਲੋਜੀਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਨੰਦ ਵਿਵੇਕ ਤਨੇਜਾ ਨੇ 1975-1977 ਦੀ ਮਿਆਦ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ। ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਸਬੰਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ। ਤੁਰਕਮਾਨ ਗੇਟ, ਪਹਾੜਗੰਜ, ਸੀਲਮਪੁਰ ਆਦਿ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਕੋਟਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਆਉਣ ਲੱਗੇ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ taq ਜਾਂ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੇਣ ਲਈ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅਲਕੋਵ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮੁਜ਼ੱਮਿਲ ਬਸ਼ੀਰ
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸਾਖ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਰੂਪ ਲੈ ਲਿਆ। ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਸੀਨ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੂਟਲੇਗਰ ਗੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੋਕਣ ਥੰਮ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਬੰਸਰੀ ਵਜਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਕੋਟਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਜੀਨ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਚੰਦ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਜਿੰਨ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾ ਲੱਡੂ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਰਕਮਾਨ ਗੇਟ ਤੋਂ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਲਦੀ ਹੀ, ਇਹ ਅਫਵਾਹ ਫੈਲ ਗਈ ਕਿ ਲੱਡੂ ਸ਼ਾਹ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲੱਗੇ। ਤਨੇਜਾ ਲਈ, ਅਜਿਹੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਧੇ ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ। ਜਿੱਥੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੇ ਥੋੜੀ ਰਾਹਤ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨਾ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਅਣਲਿਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਨਾ ਰੱਖਣ, ਜਾਂ ਅਤਰ ਨਾ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ, ਉਹ ਜੀਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ taq ਜਾਂ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੇਣ ਲਈ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਅਲਕੋਵ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮ ਕੋਟਲਾ ਫਿਰੋਜ਼ਸ਼ਾਹ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਰਾਤ ਦਾ ਦਰਬਾਰ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਜਗਾ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ, ਅਲੌਕਿਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਿਉਹਾਰ ਜਾਂ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਅਣਦੇਖੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ।
