ਪੀਟਰ ਲੀ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ. ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਚੀਨੀ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦਾ ਕੁਲੈਕਟਰ, ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਦਵਾਨ, ਖੋਜਕਾਰ ਅਤੇ ਕਿਊਰੇਟਰ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਇੰਡੋਫਾਈਲ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਚੈਕਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ” ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤੀ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਕੁਲੈਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

“ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੁਲੀਕਟ ਸਾਰੰਗ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ [which can be traced to the 17th-century port town of Tamil Nadu]. ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਹਨ,” ਲੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਲਾਨਾ ਚੇਟੀਨਾਡ ਹੈਰੀਟੇਜ ਐਂਡ ਕਲਚਰਲ ਫੈਸਟੀਵਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਰਾਈਕੁਡੀ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਪੀਟਰ ਲੀ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ ਅੱਗ

ਅਨੁਭਵ, ਉਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸੀ। “ਖੇਤਰੀ ਨੈਟਵਰਕ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਚੇਟੀਨਾਡ ਵਿਰਾਸਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ [with me]. ਕਲਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ। ਚੇਟੀਨਾਡ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਰਾਨਾਕਨ, ਪਾਰਸੀ ਅਤੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ, ਉਹ ਪਹਿਲੂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਭਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਤੀਤ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਮਰੂਪ ਕਰਦੇ ਹਨ।”

ਕੇਬਾਯਾ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਨਾ

ਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੂੰ ਨੌਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਲੱਭਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਦ ਕੇਬਾਯਾਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਜੈਕਟ, ਖਾਸ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਸੀ. “ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੋਚਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਸੀ ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆ [for his 2014 book Sarong Kebaya]ਇਸ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਲਝਣਾਂ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ,” ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। “ਅਸੀਂ ਪਹਿਰਾਵੇ ‘ਤੇ ਨਸਲ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਭਾਵਨਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਕਿ ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਫੈਸ਼ਨ ਇਸ ‘ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵਧੀਆ ਡਰੈੱਸ ਕੋਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡਿਟੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕਬਾਯਾ, ਸਵੇਰੇ-ਦੁਪਿਹਰ ਲੰਮਾ ਕੱਪੜਾਅਤੇ sarong (Oey Soe Tjoen, 1930-1940 ਦੁਆਰਾ) | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਲੀ ਕਿਪ ਲੀ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ; ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਭਾਈਚਾਰਾ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਰਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਛੱਤਰੀ ਵਰਣਨ ਹੈ। ਲੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜਾਤ, ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤ ਸਭ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ। “ਅਤੀਤ ਵਧੇਰੇ ਜੈਵਿਕ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਪਾਰੀ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਵਾਲ / ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਕਰਿਤ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਹੁੰਦੇ ਸਨ।” ਲੀ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲੜੀ, ਦ ਮਾਰਕ ਆਫ਼ ਐਂਪਾਇਰ: ਕਿੰਗਡਮਜ਼ ਆਫ਼ ਦਾ ਸੀ, YouTube ‘ਤੇ ਉਪਲਬਧ, ਚਾਰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਇਤਿਹਾਸ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ (ਆਈਐਫਏ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਮੀਡੀਆਕਾਰਪ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਨਿਊਜ਼ ਬ੍ਰਾਂਡ CNA ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਕਾਨਸ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਟੀਵੀ ਅਵਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਏਥਨੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਿਆਲੋਜੀ’ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸਿਲਵਰ ਡਾਲਫਿਨ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ ਹੈ।

ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਸਟੀਵਡੋਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਟਾਊਨਹਾਊਸ, NUS (ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਦੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਬਾਬਾ ਹਾਊਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਕਿਊਰੇਟਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਿਹਾ: ਉਹ ਘਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਉਸਦੀ ਮਾਸੀ ਐਗਨਸ ਟੈਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ — ਉਸਦੇ ਮਰਹੂਮ ਪਿਤਾ ਤੁਨ ਟੈਨ ਚੇਂਗ ਲਾਕ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਵਪਾਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾ। ਲੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਾਬਾ ਹਾਊਸ 1929 ਤੋਂ, ਜਦੋਂ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ।

NUS ਬਾਬਾ ਘਰ ਦਾ ਨਕਾਬ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: Getty Images

“ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਰੇਲੂ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਅਤੀਤ ਦੀ ਬਹੁ-ਸੰਵੇਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ,” ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। “ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਸੁੰਘਣ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.” ਘਰ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। “ਤੁਨ ਟੈਨ ਚੇਂਗ ਲਾਕ ਟਰੱਸਟ ਨੇ NUS ਲਈ ਇੱਕ ਐਂਡੋਮੈਂਟ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗਾ ਕਿ ਸਟਾਫਿੰਗ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ, ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਫੰਡ ਹੋਣਗੇ।”

ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ

ਲੀ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਤਮਿਲ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਟੈਕਸਟਾਈਲ, ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਵਸਤੂਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ, ਪਰਵਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਤਿੰਨ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਚਾਚਾ।

ਉਸਨੇ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰ ਸੀ। “ਇੱਕ ਸੁਭਾਵਕ ਕੁਲੈਕਟਰ”, ਉਸਦੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਰੁਚੀਆਂ ਪੋਰਸਿਲੇਨ ਅਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਤੋਂ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਤੱਕ, ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਬਣ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਕੋਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਟਾਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਇੱਕ ਕੇਲਾ ਸੈੱਟ, ਪ੍ਰਿੰਟ, ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕਢਾਈ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ।

ਕੇਬਯਾ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਕੱਪੜੇ ਸਵੇਰੇ ਦੁਪਹਿਰ (Njoo Tjoen Bie ਅਤੇ Nyonya Njoo Gwi Lien – 1950s ਦੁਆਰਾ) | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਮਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਲੀ ਕਿਪ ਲੀ ਤੋਂ ਤੋਹਫ਼ਾ)

ਉਸ ਦਾ ਚਾਚਾ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋ ਕੇ, ਲੀ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੀਆਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸਟੈਕ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਹਾਈਬ੍ਰਿਡਿਟੀ ਦਾ ਦਿਲ

ਲੀ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਤੋਂ ਮਰਹੂਮ ਕੁਲੈਕਟਰ ਜਗਦੀਸ਼ ਮਿੱਤਲ ਸਮੇਤ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਚਿੰਟਜ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਮਕਾਰੀ. “ਮੈਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਲਾਮਕਾਰੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਵ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਤੋਂ, ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਥਾਈਲੈਂਡ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਨੇਪਾਲ, ਈਰਾਨ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ। ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਖਾਸ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਨਮੂਨੇ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰੀਗਰ ਕਿੰਨੇ ਬਹੁਮੁਖੀ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਨ।”

ਏ ਕਲਾਮਕਾਰੀ ਕੱਪੜਾ

ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਹੈ ਕਲਾਮਕਾਰੀ (ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਚਿੱਟ ਕੱਪੜਾ ਜਾਂ ਦੋ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਾਲਾ ਚਿੰਟਜ਼) ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਟਾਪੂਆਂ ਲਈ। “ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਡ੍ਰੈਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਦੋ ਪਾਸੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ ਅਤੇ ਰੰਗਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ,” ਲੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਚਿੰਟਜ਼ ‘ਤੇ ਦੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲੇਖ ਹਨ।

ਉਸਦੇ ਲਈ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ “ਲਾਲਚੀ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਮਾਣ” ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਹੈ। “ਮੈਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹਾਂ [with an interest in photography and textiles] ਮੇਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇਖਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਘਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਅਤੇ ਸੁੰਘਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਏਆਈ ਕਦੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ।

ਬਾਬਾ (ਪਰਨਾਕਨ ਆਦਮੀ) ਵਿਚ ਏ ਇੱਕ kebaya
| ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਮਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਲੀ ਕਿਪ ਲੀ ਤੋਂ ਤੋਹਫ਼ਾ)

ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਓਈ ਟਿਓਂਗ ਹਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਮਿਸਟਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਲੀ ਕਿਪ ਲੀ ਤੋਂ ਤੋਹਫ਼ਾ)

ਹਾਈਬ੍ਰਿਡਿਟੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰਹੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਿਸੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਏਸ਼ੀਆਈ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਦਾ ਅਸਥਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਸੀ। “ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਮਕਾਰੀ ਜਾਵਨੀਜ਼ ਵਰਗੇ ਦੇਸੀ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਵਰਗਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੱਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਟਿਕਸ ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਉਹ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹਨ, “ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। “ਇਹਨਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜੋ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਉੱਦਮ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਲਗਾਮ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪ੍ਰਯੋਗ, ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਸੁਧਾਰ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਅਨੁਰੂਪ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਗਲੋਬਲ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ।

ਲੀ ਹੁਣ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਿੱਚ ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। “ਸਿਰਲੇਖ ਬੇਮਿਸਾਲ/ਹਰ ਰੋਜ਼: ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿਣ, ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਇਸ ਵਿੱਚ 14 ਵਸਤੂਆਂ, ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੋਨੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਪੇਰਾਨਾਕਨ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।” ਉਹ ਕੋਲਕਾਤਾ-ਅਧਾਰਤ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਅਟੇਲੀਅਰ, ਵੇਵਰਸ ਸਟੂਡੀਓ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੋਅ ਲਈ ਕਿਊਰੇਟੋਰੀਅਲ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ। ਸਾਰੰਗ ਤੋਂ ਸਾਰੀ: ਟੈਗੋਰ ਦੀ ਬਾਟਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ 100 ਸਾਲ [which commemorates the 100th anniversary of Tagore’s 1927 journey to Java and the introduction of batik to Santiniketan]ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀਨਿਕੇਤਨ ਵਿੱਚ ਜਨਵਰੀ 2027 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਲੇਖਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਾਰਕੁਨ, ਪਰਉਪਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਹੈ।