ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ

ਗੋਲ ਚੱਕਰ | ਵਿਰੋਧ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਦਾਸ ਰੁੱਤਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨਾ

By Fazilka Bani
👁️ 8 views 💬 0 comments 📖 1 min read

ਇਹ ਮਹਿਮੂਦ ਦਰਵੇਸ਼, ਫਲਸਤੀਨੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਸੁੰਦਰ ਕਵਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੀ ਨਸਲ ਦੀ ਕਲਾਕਾਰ ਸ਼ੁਮਿਤਾ ਦੀਦੀ ਸੰਧੂ ਦੇ ਦਿੱਲੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਕਵੀਆਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਜੰਗ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਮੌਕਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸੰਸਕਰਣ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ 2005 ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹ ਫੜੀ ਸੀ, ਦਿੱਲੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੋਣਵੇਂ ਪਾਠ ਨਾਲ।

ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਦੌਰਾਨ ਕਵੀਆਂ ਸ਼ੁਮਿਤਾ ਸੰਧੂ, ਸਾਰਾ, ਓਮਿਦ ਬਾਬਲੀਅਨ ਅਤੇ ਅਖਲਾਕ ਅਹਾਨ। (ਸਿਖਲਾਈ: ਰਜਿੰਦਰ ਅਰੋੜਾ)

ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਇੰਡੀਆ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਦੇ ਲਿਵਿੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਰ ਖਿੜਦੇ ਡੇਜ਼ੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਲਗਭਗ 26 ਕਵੀਆਂ, ਲੇਖਕਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਅਤੇ ਗਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠੇ ਹੋਏ। ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਗੈਰ-ਰਸਮੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਨੂੰ “ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਵੀ ਹੋ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਅਮਰੀਕੀ ਗਾਇਕ ਬੌਬ ਡਾਇਲਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ — ਮੈਂ ਇੱਕ ਕਵੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਉਡਾਵਾਂਗਾ — ਉਸਦੀ 1964 ਦੀ ਐਲਬਮ ‘ਅਨੋਦਰ ਸਾਈਡ ਆਫ਼ ਬੌਬ ਡੀਲਨ’ ਵਿੱਚ।

ਚੱਲ ਰਹੀ ਜੰਗ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜੰਗਬੰਦੀ ਨਾਲ ਇਸ ਵਾਰ ਦਾ ਮੌਕਾ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਇਹ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਕਵਿਤਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਕੰਮ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਸਟੇਜ ਪੇਸ਼ਕਾਰ ਕਨਿਕਾ ਅਰੋੜਾ ਨੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਕਵੀ ਮਾਰਵਾਨ ਮਖੌਲ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਮੂਡ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ: “ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜੋ ਸਿਆਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”

ਮਹਿਮਾਨ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵੈਟਰਨ ਸਈਦਾ ਹਮੀਦ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਆਫ ਇੰਡੀਅਨ ਵੂਮੈਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵੂਮੈਨ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਟਰੱਸਟੀ ਸਨ। ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਲਿਖੀ ਹੈ – ਏ ਡ੍ਰੌਪ ਇਨ ਦ ਓਸ਼ਨ – ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚਲਦੀ ਕਵਿਤਾ ਸੁਣਾਈ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ‘ਤੇ ਜੋ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਹੋਰ ਕਵੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀਆਂ ਬੱਚੀਆਂ ਦੇ ਮਰਨ ਦਾ ਮਨੋਰਥ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਨੀਰਜ ਬਖਸ਼ੀ ਵੱਲੋਂ ਜੰਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ’ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਾਗਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਾਮੀਆ ਮਿਲੀਆ ਇਸਲਾਮੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰੂਮੀ ਨਕਵੀ ਨੇ 680 ਈਸਵੀ ਦੇ ਕਰਬਲਾ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੋਤੇ, ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ, ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੀਤ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ: “ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਹਨ: ਹਰ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਾਲ ਭਿੱਜਦੀਆਂ ਹਨ.

ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ

ਇਸ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਇਕੱਠ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਮੁੱਠ ਸਨ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਗਾਏ ਜਾਂ ਗਾਏ ਗਏ ਹੋਣ। ਉਰਦੂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸ਼ਾਇਰ ਫੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫੈਜ਼, ਪੂਰਬ ਦੇ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ਾਇਰ, ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਜਜ਼ਬੇ ਲਈ ਸਲਾਖਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਨੂੰ ਯਾਮੀ ਮੁਬਈ ਦੁਆਰਾ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨਾਲ ਗਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਗੀਤ ‘ਹਮ ਦੇਖੇਂਗੇ’ ਅਤੇ ‘ਮੁਝ ਸੇ ਪਹਿਲੋਂ ਮੇਰੇ ਨਾੰਗੇ’ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਗਾਇਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਿੰਦਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸੋਨੀਪਤ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰੋ: ਮੋਹਸਿਨ ਰਜ਼ਾ ਖਾਨ ਨੇ ਫੈਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਸੰਦੀਦਾ ਗੀਤ ਸੁਣਾਇਆ: “ਕਬ ਹੱਥ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ, ਕਬ ਯਾਦ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਸਾਥ ਨਹੀਂ”… “ਜਿਸ ਧਜ ਸੇ ਕੋਈ ਮਕਤਲ ਮੇ ਗਿਆ, ਵੁਹ ਸ਼ਾਨ ਸਲਾਮਤ ਇਸ ਜਾਨਕੀ, ਵੋਹ ਸ਼ਾਨ ਸਲਾਮਤ ਏ ਜਾਨਕੀ ਜਾਨੀ” ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਕੋਈ ਬਾਤ ਨਹੀਂ” (ਜਿਸ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਤਖ਼ਤੇ ‘ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜੀਵਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣ ਦਿਓ)।

ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਮਜਾਜ਼ ਲਖਨਵੀ ਦੀ ‘ਐ ਗਮ-ਏ-ਦਿਲ ਕਿਆ ਕਰੂੰ’ ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵੀ ਕੋਰਬੁਜ਼ੀਅਰ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ, ਕੁਮਾਰ ਵਿਕਾਸ: ਮੁਝੇ ਲੜ੍ਹਨੀ ਹੈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸੀ ਲੜ੍ਹਾਈ (ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਲੜਾਈ ਲੜਾਂਗਾ) ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ।

ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਨੇਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜਨਗੇ ਜੋ ਕੁਝ ਇੰਚ ਉੱਠਣ ਲਈ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਕਲਰਕ ਲਈ ਲੜੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਛੋਟੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਛੋਟੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ

ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਫਾਰਸੀ ਵਿਦਵਾਨ ਅਖਲਾਕ ਅਹਾਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਕੇਕ ਉੱਤੇ ਚੈਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ‘ਨੋ ਜੰਗ, ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤੀ’ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਸੀ। ਉਹ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪਰਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੱਕ ਲੈ ਗਿਆ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਚੇਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਪਣੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਹਿੰਦੀ ਸਿਨੇਮਾ ਵਿੱਚ ਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਫਾਰਸੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਹਵਾ, ਫਿਜ਼ਾ, ਯਾਦ, ਮੁਹੱਬਤ, ਚੰਦਨੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕੁਰਸੀ ਅਤੇ ਮੇਜ਼!

ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਓਮਿਦ ਬਾਬੇਲੀਅਨ ਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇਰਾਨ ਦੂਤਾਵਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇੰਡੋਲੋਜਿਸਟ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਸਾਥੀ ਸਾਰਾ ਜੋ ਨੌਰੋਜ਼ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ (ਈਰਾਨੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ) ਦੇ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਭਾਰਤੀ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸਨ। ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਬੇਬੇਲੀਅਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਘਾਟੇ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਕਵੀਆਂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਆਖਦਾ ਹੈ: “ਅਤੇ ਪਿਆਰ, ਇੱਕ ਲਾਲ ਪਤੰਗ ਹੈ, ਨੀਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਲਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਾਸੂਮ ਬੱਚੇ ਦੇ ਛੋਟੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, … ਮੈਂ ਕੰਬਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹਵਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੇਰੀ ਨਬਜ਼ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਉੱਚਾ ਹੋਵੋ, ਉੱਚਾ ਹੋਵੋ, ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਉਡਾਓ.”

(nirudutt@gmail.com)

🆕 Recent Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *