ਰ੍ਹੋਡੋਡੇਂਡਰਨ (ਬੁਰਾਂਸ਼) ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ-ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਖਿੜਦਾ ਹੈ। ਜੰਗਲੀ ਪਗਡੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਰ, ਬਰਫੀਲੀ ਚੋਟੀ ਜਾਂ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ‘ਲਾਲ ਕਾਰਪੇਟ’ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹਨ। ਚੰਬਾ (ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਤੋਂ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਫੋਟੋ ਲੇਖ ਖਿੜ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੋਤ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਪਿੰਡ ਹੈ ਜੋ ਚੰਬਾ ਅਤੇ ਕਾਂਗੜਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 8,000 ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਉਚਾਈ ‘ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਬਰੂਡਿੰਗ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਰ੍ਹੋਡੋਡੈਂਡਰਨ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਰਮਾ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀ ਚਾਹ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਲਈ ਸੁਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫੁੱਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੈਵਿਕ ਹਨ, ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਢਲਾਣਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਫੁੱਲ ਟੋਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਕ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਪੱਤੀ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਇੰਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਵਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਨੀਲੇ ਅਲਪਾਈਨ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਇੱਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਦਾਵਤ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਖਿੜ ਖਿੜ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਹਾੜੀ ਪਠਾਰ ਟੇਬਲਾਂ ‘ਤੇ ਰ੍ਹੋਡੋਡੈਂਡਰਨ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਛਿੱਟੇ ਦੂਜੇ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਲ-ਗਰਮ ‘ਮਿਰਚ’ ਫੈਲਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਫੋਟੋ-ਲੇਖ ਨੂੰ ਚੰਬਾ ਦੇ ਕੰਵਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਲੈਂਸਮੈਨ ਹੈ ਜੋ ਹਿਮਾਚਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ, ਕਿਰਮੀ ਜਾਦੂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਅਜਾਇਬ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। “ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੰਬਾ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਰਾਂਸ਼ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ, ਜੀਵੰਤ ਲਾਲ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਸਥਾਨਕ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ, ਪਰ ਉੱਚੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਕਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਇੱਥੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੁਣਦਾ ਹੈ – ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਹੈ, ”ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ।
ਉਸ ਵਿਚਲੇ ਕਵੀ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ: “ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਸੂਰਜ ਮੇਰੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਖ਼ਰੀ ਰ੍ਹੋਡੋਡੈਂਡਰਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਦਿੰਦੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਸਮਾਂ ਔਰਤ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ‘ਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।”
ਮਧੂ-ਉਪਯੋਗੀ, ਪਰ ਜ਼ਖਮੀ
ਸਾਡੇ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਘਰ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਘੰਟੀ ਖੜਕਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਰ ਛਪਾਕੀ ਕੱਢਣ ਵਾਲੇ, ਬੇਰੋਜ਼ਗਾਰ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ ਜੋ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਛਪਾਕੀ ਦੇ ਛਪਾਕੀ ਵਾਲੇ ਬਾਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਛਪਾਕੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਸਿਗਰਟ ਪੀ ਕੇ ਜਾਂ ਸਾੜ ਕੇ) ਅਤੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਵੇਚਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਕੋਲ ਪਰਾਗਣ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਪਾਗਲਪਣ ਤੋਂ ਪੀੜਤ, ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਛਪਾਕੀ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸ਼ਹਿਦ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ (ਲਾਰਵੇ) ਲਈ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਨਾਗਰਿਕ ਆਵਾਜ਼ ਹੋਵੇ ਜੋ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਬੇਦਖਲੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਾਵਿਕ ਵਿਰਲਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੀ ਹੋਵੇ। ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ/ਜੀਵ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿਭਾਗ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ “ਰਾਜ ਦੇ ਭਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ” ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਰਪੂਰ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਬਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਸਤ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰ ਇੱਥੇ ਦਿਲ ਹਨ ਜੋ ਛੋਟੀਆਂ, ਮਿਹਨਤੀ ਮੱਖੀਆਂ ਲਈ ਧੜਕਦੇ ਹਨ – 85% ਗ੍ਰਹਿ ਬਨਸਪਤੀ ਨੂੰ ਪਰਾਗਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਭਾਵਪੂਰਤ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਲੂਸੀ ਜੌਕੇਲ ਬਾਲਟੀਮੋਰ ਦੀ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੜੀ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਮਰੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਲੇਸ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪਰਦੇ ਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ, ‘ਗੋਲਡ ਵੇਲ’, ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋਕੇਲ ਨੇ 21,600 ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਫਿਊਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਕਾਈਵਲ ਗਲੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸੋਗ ਪਰਦਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਸੰਪਰਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜੋਕੇਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ: “ਇਹ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਕਾਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਰਦਾ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰ ਹਨ। ਕੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ‘ਤੇ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਛੋਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਮਧੂ ਮੱਖੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ? ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੀਵਾਂ ‘ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
vjswild2@gmail.com