ਰਾਮਿਤ ਕੁੰਹਿਮੰਗਲਮ ਦੀ ਛੋਟੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਫਿਲਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ, ਮਾਰੀ ਥੇਯਮ, ਇੱਕ ਕਲਾ ਰੂਪ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਮਾਸ਼ੇ ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰੀ ਥੀਯਮ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਤਿਰੂਵਨੰਤਪੁਰਮ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ 18ਵੇਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਲਘੂ ਫਿਲਮ ਫੈਸਟੀਵਲ ਆਫ ਕੇਰਲਮ (IDSFFK) ਵਿੱਚ ਫੋਕਸ ਸ਼ਾਰਟ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ (27 ਸਤੰਬਰ, 2026) ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀ ਥੀਏਟਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕੰਨੂਰ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਰਾਮਿਤ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਜੜ੍ਹ ਉਸ ਥਾਂ ‘ਤੇ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਮੈਂ ਹਾਂ। ਮਾਰੀ ਥੀਯਮ ਹੋਰ ਥੀਯਾਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ,” ਰਾਮਿਤ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਨੂਰ ਤੋਂ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਥੀਯਾਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਾਰੀ ਥੀਯਮ ਮਲਿਆਲਮ ਮਹੀਨੇ ਕਰਕਡਕਮ (ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ), ਮਾਨਸੂਨ ਦੇ ਮੌਸਮ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਘਾਟ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੰਨੂਰ ਵਿੱਚ ਮਦਾਯਿੱਕਾਵੂ, ਜਿੱਥੇ ਥੇਯਮ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਨੂੰ 101 ਸਰਾਪਾਂ ਨਾਲ ਬਰਬਾਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਕ ਪੋਲੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ, ਇੱਕ “ਪੁਲਯਾਨ ਗੁਰੂਕਲ” (ਪੁਲਯਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ/ਚਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ), ਜੋ ਅਰਬ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਕੇ ਪਿੰਡ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਾਰੀ ਥੇਯਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਰਕਦਾਕਾ ਥੇਯਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਲਯਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਛੇ ਕਲਾਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਕਿਰਦਾਰ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਮਾਰਿਕਲੀਅਨ, ਮਾਮਯਾਕਾਲਿਅਨ, ਮਾਰਿਕਲੀਚੀ, ਮਾਮਯਾਕਾਲਿਚੀ, ਮਾਰਿਕਕੁਲੀਅਨ ਅਤੇ ਮਾਮਾਯਾਕਕੁਲੀਅਨ। ਉਹ ਘਰ-ਘਰ ਨੱਚਦੇ ਹਨ, ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 31-ਮਿੰਟ ਦੀ ਲੰਮੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਕਡਕਾਮ ਦੇ 16ਵੇਂ ਅਤੇ 17ਵੇਂ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਲਾ ਦਾ ਰੂਪ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਰਾਮਿਥ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰੀ ਥੀਯਮ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਸੀ। “ਥੀਯਾਮ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਾਰਗ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਬੋਲ਼ੇ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਰਚਾਉਣ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੋਰ ਥੀਯਾਮ, ਇੱਕ ਐਸਬੈਸਟੋਸ ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੰਟਰਲਾਕ ਟਾਈਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫਰਸ਼ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਮੌਲਿਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੀ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਮਾਸਕ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਹਰੇ ਪਾਮ-ਫਰੰਡ ਫਰਿਲਸ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਥੀਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਟ੍ਰਿਪ-ਡਾਊਨ ਸੰਸਕਰਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਘਿਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਿਸ਼ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਅਭਿਨੇਤਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਰਾਜੇਸ਼ ਮਾਧਵਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਮਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸੇਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ – ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਰੀ ਥਿਆਮ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਚਿੱਤਰਣ ‘ਤੇ ਜ਼ੂਮ ਇਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਚੀਕਣ ਅਤੇ ਚੀਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਬਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।

ਰਾਮਿਤ, ਇੱਕ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਅਣਹੋਣੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। “ਮੈਂ ਖੋਜ ਦਾ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ, ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਸਥਾਨਾਂ ‘ਤੇ ਜਾਣਾ, ਸੰਭਾਵਿਤ ਰੂਟਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਫਰੇਮ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕੈਪਚਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫ੍ਰੇਮ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੀਨਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ,” ਡੌਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਚਕ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ, “ਡੌਨ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਾਲਥਰਾ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀ ਮਾਧਵਨ ਦੇ ਪੈਨਮ ਪੋਰੈਟਮ.

ਅਤੀਤ, ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨੂੰ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਾਮਿਤ ਦੀ ਫਿਲਮ ਮਾਰੀ ਥਿਯਾਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਵਰਗੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਰੂਪ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਅਜੀਬ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੀ ਗਈ ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ।”

ਰਾਮਿਥ ਆਪਣੀਆਂ ਨਕਾਬਪੋਸ਼ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਾਰੀ ਥਿਆਮ ਨਾਲ ਮਯਾਨ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਸਮਗਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ, ਕ੍ਰਿਸਟੋ ਜ਼ੇਵੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਫਿਲਮ ਦਾ ਸਹਿ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਵੀ ਹੈ।

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਾਰੀ ਥੀਯਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਥੇਯਮ, ਇੱਕ ਕਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ, ਫੋਟੋਆਂ, ਵੀਡੀਓ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਰਾਮਿਤ, ਜੋ ਇਸ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਇਹ ਫ਼ਿਲਮ ਮਾਰੀ ਥੇਯਮ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕੇ।”

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ – 28 ਸਤੰਬਰ, 2026 ਸਵੇਰੇ 07:14 ਵਜੇ IST