ਲਲਿਤ ਕਲਾ ਅਕਾਦਮੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਯੁੱਧ, ਵਿਰੋਧ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਅਜੀਬ ਲਾਚਾਰੀ ਫਰੇਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਪਿਛਾਖੜੀਸ਼ਿਪਰਾ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, 1970 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਪਰਾ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ: ਸਰੀਰ, ਜੀਵ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਕੈਨਵਸ ‘ਤੇ ਬਿੰਦੂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਭਿਅੰਕਰ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਹਾਇਰੋਨੀਮਸ ਬੋਸ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਇੱਛਾ, ਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਸ਼ਿਪਰਾ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਸ਼ਿਪਰਾ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ / ਫੇਸਬੁੱਕ

ਕਲਾਕਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੇਰੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਕਲਾਕਾਰ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਲਗਭਗ 50 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਭਗ 1979-80 ਤੋਂ 2026 ਤੱਕ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ,” ਕਲਾਕਾਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਹੈ। ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਕਈ ਕੰਮ ਹੁਣ ਨਿੱਜੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।

1954 ਵਿੱਚ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਸ਼ਿਪਰਾ ਨੇ ਸਰਕਾਰੀ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਆਰਟ ਐਂਡ ਕਰਾਫਟ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਆਫ਼ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਕੱਤਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 1978 ਅਤੇ 1979 ਦੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਿਸ਼ਰਮੈਨ, ਮੈਨ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਅਤੇ 1980 ਦੀਆਂ ਡਿਜ਼ਾਇਰ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

“ਮੇਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਕੋਲਕਾਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। “ਮੈਂ ਕਿੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਦੀ ਹੈ।”

ਸ਼ਿਪਰਾ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਲੈਂਡਸਕੇਪ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਇੱਛਾ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ

ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਥਰਿੱਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਇੱਛਾ. ਸਿਰਲੇਖ ਇੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1980 ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 1993, 1998, 2002, 2018, 2019 ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 2026 ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਮ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਕੈਨਵਸ ਉੱਤੇ ਤੇਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਕਰੀਲਿਕ, ਤੇਲ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਤੱਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਸ਼ਿਪਰਾ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਜਨਤਾ, ਹਕੀਕਤ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖਾਲੀ ਥਾਂਵਾਂ ਨੂੰ ਆਬਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਕਈ ਵਾਰੀ ਸਤ੍ਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ‘ਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ, ਲਾਲਸਾ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਪਰ ਸ਼ਿਪਰਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਪਿੰਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਹੈ। “ਪੇਂਟਿੰਗ ਹੈ avyaktaਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ”ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਬੰਗਾਲੀ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੋਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਣ-ਬੋਲੀ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਕੋਲ ਹੀ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਿਪਰਾ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਤਪੋਸ਼ੀ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਕੈਨਵਸ ਵਿੱਚ ਪਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਤਾਪੋਸ਼ੀ, 2008 ਤੋਂ ਇੱਕ 48-ਇੰਚ ਵਰਗਾਕਾਰ ਐਕਰੀਲਿਕ-ਅਤੇ-ਤੇਲ ਕੈਨਵਸ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਹੁਗਲੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗੂਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਗੜਬੜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਨਾਮ ਤਾਪਸੀ ਮਲਿਕ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਮੁਟਿਆਰ ਜਿਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਭੂਮੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਸ਼ਿਪਰਾ ਉਸ ਦੌਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਟੂਡੀਓ ਦੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਿਆਸੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੀ ਸੀ।

“ਅਸੀਂ ਬਦਲਾਅ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਗਏ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ‘ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ। ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਈ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ, ਤਾਪੋਸ਼ੀ ਇੱਥੇ ਹੈ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੇਂਟਿੰਗ ਆਪਣੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਸੰਸਾਰ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਗਿਰਗਿਟ ਵਰਗੇ ਲੋਕ, ਲਾਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀ ਸੋਟੀਆਂ ਲੈ ਕੇ।

ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। 2014 ਤੱਕ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰੋਕੋ ਯੁੱਧ, ਦੋਵੇਂ ਵੱਡੇ ਕੈਨਵਸ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 2023 ਦਾ ਸਮਾਰਕ ਹੇ, ਪੀਪਲ ਅਤੇ ਫਲੋਟਿੰਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਨੂਮਾਨ 2025 ਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇੱਛਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ 2026 ਤੋਂ।

ਉਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਮਤਲ ਸਤ੍ਹਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਫਾਈਬਰਗਲਾਸ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ He I, She I, ਫਲਾਇੰਗ ਵੂਮੈਨ ਅਤੇ ਬੋਟ। ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ, ਸ਼ਿਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੋਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਿਪਰਾ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਇੰਗ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਕੁਦਰਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਜੋਂ ਦਾਖਲ ਕਰੇ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਕੁਦਰਤ ਤਬਾਹ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵੱਲ। ਇਹ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ‘ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਉਸ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਚੇਨਈ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੈਠੇ ਆਦਮੀ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਚਿੰਤਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ 2024 ਦੇ ਆਰਜੀ ਕਾਰ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਸਮੇਤ, ਹੋਰ ਹਾਲੀਆ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਿਪਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਸੀਮਤ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕੋਈ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸ਼ਿਪਰਾ ਭੱਟਾਚਾਰੀਆ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਇੰਗ | ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ

ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਬਣਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਣਾਈ ਗਈ, ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਦਰਸ਼ਕ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਰਥ. “ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ,” ਉਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਫਿਰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਿਤਾਏ ਕਰੀਅਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਵਿਆਖਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: “ਜੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਿਉਂ ਕਰਾਂਗਾ?”

ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ 9 ਤੋਂ 15 ਸਤੰਬਰ, 2026 ਨੂੰ ਸਵੇਰੇ 11 ਵਜੇ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ 7 ਵਜੇ ਤੱਕ ਲਲਿਤ ਕਲਾ ਅਕਾਦਮੀ, ਖੇਤਰੀ ਕੇਂਦਰ, ਗ੍ਰੀਮਸ ਰੋਡ, ਚੇਨਈ ਵਿਖੇ ਦਿਖਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਦਾਖਲਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮੁਫਤ ਹੈ।